الجزء الثالث

94

M

مسألة:

تمهيد قواعد الإيمان

معنى حديث: العرافة حق ولكن العرفاء في النار

ويوجد في الأثر فيما يروى عن النبي: «العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار (1)) ما صفة هذه العرافة، وما صفة العرفاء؟.

والأرض ثم قال: إنهما لا يبكيان على كافر».

وأنشد الإمام أحمد: إذا سلف القرن الذي أنت فيهم وخلفت في قرن فأنت غريب

وابن

ومثله بيت الطغراني: هذا جزاء امرئ أقرانه در جوا من قبله فتمنى فسحة الأمل وفي الباب عن أنس وجابر وسعد بن أبي وقاص وسهل بن سعد وابن عباس وابن عمر مسعود وسلمان وعلي وعمر وعمرو بن عوف ووائلة وأبي أمامة وأبي الدرداء وأبي سعيد وأبي موسى وعبد الله بن عمرو وغيرهم رضي الله عنهم. أخرجه الإمام مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا وإنه يأرز بين المسجدين (1/ 130، رقم 145)، والترمذي في سننه كتاب الإيمان باب ما جاء أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا (18/ 5، رقم 2629، وابن ماجه في سننه كتاب الفتن باب بدأ الإسلام غربيا (2/ 1319، رقم 3986)، والدارمي في سننه كتاب الرقاق باب ان الإسلام بدأ غريبا (402/ 2، رقم 2755)، والإمام أحمد في مسنده (73/ 4، رقم 16736)، وإسحاق بن راهويه في مسنده (1/ 382، رقم 408)، وأبو يعلى في مسنده (99/ 2، رقم 756)، والطبراني في المعجم الصغير (183/ 1، رقم (290)، وأخرجه أيضا في المعجم الأوسط (551/ 2، رقم 1946)، والمعجم الكبير (6/ 164، رقم 5867).

A

(1) الحديث طويل رواه أبو داود والبيهقي في سننهما وفيه: أن رجلا كان عريفا على ماء فلما بلغه وقومه الإسلام جعل لقومه مائة من الإبل إن هم اسلموا فلما اسلموا بدا له أن يرتجع إبله فبعث بابنه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم يسأله عن ذلك فقال له عليه الصلاة والسلام: إن بدا له أن يسلمها لهم فليسلمها وإن بدا له أن يرتجعها فهو أحق بها منهم فإن هم اسلموا فلهم إسلامهم وإن لم يسلموا قوتلوا على الإسلام فقال: إن أبي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسألك أن تجعل لي العرافة بعده فقال: إن العرافة حق لا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار». وراوي الحديث لم يسم في كتب الحديث وأشاروا إليه بقولهم رجل عن أبيه عن جده.

أخرجه أبو داود في سننه كتاب الخراج والفيء والإمارة باب في العرافة (3/ 131، رقم 2934)، والبيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفيء والغنيمة باب ما جاء في كراهية العرافة لمن جار وارتشى وعدل عن طريق الهدى (361/ 6، رقم 12828)، ورواه ابن حجر في فتح الباري

(169/ 13)