الجزء الثالث

زيادات الباب الأول

97

وفي حديث آخر عنده: الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة {والمشهود هو الموعود يوم القيامة (1) ".

وقوله: إن التواضع للعبد إلى آخره (2)}.

قال العلقمي (3): التواضع بضم الضاد المعجمة مشتق من الضعة بكسرها، وهو الهوان والمراد بالتواضع إظهار التنزل عن المرتبة ممن يراد تعظيمه، وقيل:

وابن ماجه في سننه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب في فضل الجمعة (344/ 1، رقم 1084)، والإمام مالك في الموطأ كتاب الجمعة باب ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة (1/ 108، رقم 241)، والإمام أحمد في مسنده (401/ 2، رقم 9196)، وابن خزيمة في صحيحه كتاب الجمعة باب في ذكر فضل يوم الجمعة وأنها أفضل الأيام و فزع الخلق غير الثقلين الجن و الإنس بذكر خبر مختصر غير متقصى (3/ 115، رقم 1728)، والحاكم في المستدرك (412/ 1، رقم 1026)، والطبراني في المعجم الكبير (33/ 5، رقم 4511) (1) ما بين المعقوفين سقط من أ والحديث أرسله الإمام الربيع بن حبيب رحمه الله في المسند عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيد الأيام يوم الجمعة وهو الشاهد والمشهود يوم عرفة». والحديث متصل الإسناد من عدة طرق منها طريق أبي هريرة ومنها طريق أبي مالك الأشعري عند الطبراني ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اليوم الموعود يوم القيامة وإن الشاهد والمشهود يوم عرفة ويوم الجمعة ذخره الله لنا وصلاة الوسطى صلاة العصر». وفي الباب عن علي كرم الله وجهه وابن عباس وابن عمر وأبي هريرة وجبير بن مطعم رضي الله

عنهم.

6

أخرجه الإمام الربيع بن حبيب في مسنده الجامع الصحيح في رواية أبي سفيان (246/ 1، رقم 884)، والترمذي في سننه كتاب تفسير القرآن باب ومن سورة البروج (436/ 5، رقم 3339)، والإمام أحمد في مسنده (2/ 298، رقم 7959)، والحاكم في المستدرك (2/ 564، رقم 3915)، والطبراني في المعجم الأوسط (53/ 2، رقم 1091)، وأخرجه أيضا في المعجم الكبير (3/ 298، رقم 3458)، وفي مسند الشاميين (449/ 2، رقم 1680)، والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الجمعة (3/ 170، رقم 5352)، وأخرجه أيضا في السنن الصغرى في كتاب الصلاة (1/ 369،

رقم 630). (2) سقط من: أ.

(3) محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر العلقمي شمس الدين فقيه شافعي عارف بالحديث من بيوتات العلم في القاهرة ولد سنة 897 هـ وكان من تلاميذ الجلال السيوطي ومن المدرسين بالأزهر له مؤلفات عديدة منها: الكوكب المنير بشرح الجامع الصغير وقبس النيرين على تفسير الجلالين توفي سنة 969 هـ.