الجزء الثالث

414

تمهيد قواعد الإيمان

بمسامير من النار (1) وفي هذا ما دل على وجوبه، إلا أنه في قول الشيخ أبي محمد (2) ما يقتضي في تأويله نفي لزومه، لوجود الإجماع في زعمه (3) على جواز مسح من تركه، فلذلك (4) حمله على ما قاله فيه من بدنه إن صح الخبر هكذا في قوله.

والذي من قول الشيخ أبي إبراهيم) فيمن غمس رجليه فلم يعركهما ولم يخلل أصابعهما ولم يمسح على عرقوبيه، أن صلاته تفسد عليه فانظر فيهما فإنه مع بل البشرة لا بد وأن يختلف {في ذلك.

قلت له: فإن أدخلهما في الماء إلى حد ما يلزمه فيهما فحركه ليديه ﴿بها﴾ وركله (8) الرجليه أيجزيه أم لا؟.

(1) الحديث في مسند الإمام الربيع رحمه الله من طريق ابن عباس رضي الله عنهما وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة وعمر بن الخطاب والحسن وحذيفة بن اليمان وأنس وأبي أيوب وواثلة وأبي هريرة وابن عباس والمستورد بن شداد رضي الله عنهم.

أخرجه الإمام الربيع بن حبيب في مسنده الجامع الصحيح الباب الخامس عشر: في آداب الوضوء وفرضه (1/ 30، رقم 90)، وابن أبي شيبة في مصنفه (19/ 1، رقم 85)، وعبد الرزاق في مصنفه (23/ 1 رقم (71) والدارقطني في سننه (95/ 1، رقم (2)، والطبراني في المعجم

الأوسط (10/ 2، رقم 1062)، وأخرجه أيضا في المعجم الكبير (9/ 247، رقم 9213). (2) العلامة الكبير أبو محمد عبد الله بن محمد بن بركة السليمي البهلوي من أعلام القرن الرابع

الهجري. (3) في ب: رغمه. (4) في أ: فكذلك.

(5) لعله العلامة أبو إبراهيم محمد بن سعيد بن أبي بكر الأزكوي من علماء القرن الرابع الهجري اشتهر عنه القول بالوقوف في أمر موسى بن موسى وراشد بن النظر وعدم القول برأي معين. له جوابات عديدة في الأثر الإباضي لم أجد له ترجمة مفصلة لذلك فإن المعلومات عنه قليلة فلا يعرف سنة ولادته ولا وفاته ولا إذا ما كان ترك شيئا من التأليف.

(6) سقط من: ب.

(7) سقط من: أ.

(8) في أ: ورجله.