الجزء الرابع

36

تمهيد قواعد الإيمان

فإن قلت: فإن ثبت ذلك له فهل تراه واجبا عليه كذلك؟.

فالجواب: نعم على القول الذي نختاره.

قلت له: فإن لم يسمعها فما ترى من القول يصلح في جوابه؟.

قال: أنه على هذا القول كأنه لم يستعذ إلا من كان له عذر والله اعلم به وهو

أولى بعذره.

وقوف المصلي في الفاتحة على رب واستئنافه القراءة

بالعالمين

مسألة:

وما تقول في المصلي إذا كان في قراءة الفاتحة فوقف فيها على الحمد لله رب وابتدأ بالعالمين أو وقف في العالمين وابتداء بالرحمن ونحوها. أيحتاج في هذا الموضع تحريك هذه الألف كتحريكها في الإبتداءات)؟ أم ﴿لا (2)﴾ يحتاج (3) وتسقط كما في اندراج الكلام؟.

وفي الذي يشك في الضالين أنه ما احكمها (4) أيعيد الضالين وحدها أم يعيد

ولا معها وإن كان لا إعادة عليه في ولا فأعادها أيبلغ به إلى نقض؟.

الجواب:

أما الوقف على رب والابتداء بالعالمين فالحكم فيه أنه لحن يبدل المعنى

(1) في ج: ابتداء. (2) سقط من: أ، د.

(3) في ج: تحتاج.

(4) في ج، د: حكمها.