الجزء الخامس

الجزء ٥ · صفحة ٤١

زيادات الباب الأول

وبمعناها الحق الذي فهمه وإن لم يفهم معناها لزمه الإيمان بها وبمعناها في

المجمل أنه كلام الله كله حق لفظ ومعنى فهمه أو لم يفهمه فاعرف ذلك. وعنهم أيضاً: قال الشيخ النسفي (1) في عقيدته (2): وعذاب القبر للكافرين ولبعض عصاة المؤمنين وتنعيم (3) أهل الطاعة وسؤال منكر ونكير ثابت بالدليل السمعي، والبعث حق والوزن حق والكتاب والسؤال والجواب حق، والحوض حق والصراط حق، والجنة حق والنار حق، وهما مخلوقتان الآن موجودتان باقيتان لا يفنيان ولا يفنى أهلها (4).

الشرح:

وقوله: وعذاب القبر للكافرين ولبعض عصاة المؤمنين خص البعض لأن منهم من لا يريد الله أن يعذبه بعذاب.

(1) أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن لقمان النسفي ثم السمرقندي الحافظ من أهل نسف ولد فيها سنة 461 هـ وسكن سمرقند وكان إماما فقيها عارفا بالمذهب والأدب صنف التصانيف في الفقه والحديث ونظم الجامع الصغير وجعله شعرا وكان له شعر حسن مطبوع على طريقة الفقهاء والحكماء توفي سنة 537 هـ بسمرقند. (2) هو متن في العقيدة ألفه العلامة النسفي واعتنى به كثيرون فوضعوا له شروحا وحواش وممن شرحه العلامة سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني والمولى رمضان بن محمد وهو مشهور بحاشية رمضان أفندي وصنف غيره وهو الشيخ محمد بن محمد الشهير بابن الغرس الحنفي شرحا ومن حواش شرح العقائد حاشية المولى أحمد بن موسى الشهير بخيالي سلك فيها مسلك الإيجاز يمتحن بها الأذكياء من الطلاب وشرح الشيخ الإمام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن الشيخ زين الدين أبي العدل قاسم الشافعي وحاشية أخرى للياس بن إبراهيم السينابي وحاشية المولى محمد بن عوض وحاشية أحمد بن عبد الله القريمي وغيرهم كثيرون.

(3) في د: بتعيم.

(4) في النسختين: أ، ب: أهلها.

١٬٩٤٢ / ٧٬٤٢٠ الأصل المصوَّر ٣ م.ب.