الجزء الخامس

64

تمهيد قواعد الإيمان

فالهلال شكل نوراني في الأفق السماوي فرؤيته في الماء على سبيل انعكاس الأشعة إنما هي رؤية خيال الهلال لا رؤيته الهلال وقد يمكن في هذا الخيال أن يرى نفسه أو يرى خيال خياله كما لو قابلت هذا الخيال مرآة فانطبع فيها ينعكس منها خيال خيال الخيال إلى غيرها وهكذا لكن (1)} رؤيته هذه الخيالات وإن كانت في الظاهر نتيجة لرؤيته الهلال فهي غير رؤية الهلال المتعبد برؤيته فيما عندي، والذي رأى هذا الخيال لا يصدق عليه أنه قد رأى الهلال فيكون قد صام لرؤية الهلال وأفطر لرؤيته كما في الحديث النبوي فهو في الحكم لا يجزي ولو أقسم الذي رأى هذا الخيال، أنه قد رأى الهلال بنفسه فحنثه واضح فيما يظهر لي.

لكن اعتبار الفقهاء في مسألة المرأة إذا رأى خيالها رجل في الماء فأبصر منها الفرج نفسه على العمد فقال بتحريمها عليه قوم وأباه آخرون والثاني أصح في لحكم، والأقرب إلى معنى الاحتياط وبه يستدل على أن من رأى خيال هذا

أفطروا». ورواه غير أبي هريرة ابن عمر وحذيفة وابن عباس وأبو بكرة رضي الله عنهم. أخرجه الإمام البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب قول النبي صلى الله عليه و سلم (إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا) (674/ 2، رقم 1810)، والإمام مسلم في صحيحه كتاب الصيام باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤية الهلال وأنه إذا غم في أوله أو آخره أكملت عدة الشهر ثلاثين يوما (759/ 2، رقم 1080)، وأبو داود في سننه كتاب الصيام باب من قال فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين (2/ 298، رقم 2327)، والترمذي في سننه كتاب الصوم باب ما جاء لا تقدموا الشهر بصوم (68/ 3، 684)، والنسائي في المجتبى من السنن كتاب الصيام باب إكمال شعبان ثلاثين إذا كان غيم وذكر اختلاف الناقلين عن أبي هريرة (133/ 4، رقم 2117)، وابن ماجه في سننه كتاب الصيام باب ما جاء في (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته) (1/ 530، رقم 1655، والإمام مالك في الموطأ كتاب الصيام باب ما جاء في رؤية الهلال للصوم والفطر في رمضان (287/ 1، رقم (632)، والإمام أحمد في مسنده

(2/ 422، رقم 3

(9453

رقم

(1) سقط من: ج.