الجزء الأول

332

الدنيا والآخرة أن لا يخلق ولا يجب أن {لا يخلق.

تمهيد قواعد الإيمان

قال الشيخ ناصر بن أبي نبهان: قد أورد هذا الشارح في مقدمة أول هذا الكتاب من شرحه، حكاية أبي الحسن الأشعري (2)، وكان معتزليا تلميذا لأستاذه الجبائي (3) بضم الجيم وتشديد الباء الموحدة نسبا إلى قرية بالبصرة (4) وقيل بتخفيفها نسبا إلى قرية بتستر (5) وقيل بكازرون (6)، وهو من أئمة المعتزلة، وهذا نص كلام الشارح: قال الشيخ أبو الحسن الأشعري لأستاذه (7) الجبائي: ما تقول في ثلاثة إخوة مات أحدهم مطيعا، والآخر عاصيا، والثالث صغيرا؟. فقال: إن الأول يثاب بالجنة، والثاني يعاقب بالنار، والثالث لا يعاقب ولا

يثاب.

(1) سقط من: أ.

(2) علي بن إسماعيل بن إسحاق أبو الحسن من نسل الصحابي أبي موسى الأشعري: مؤسس مذهب الأشاعرة كان. من الأئمة المتكلمين المجتهدين ولد في البصرة سنة 260 هـ وتلقى مذهب المعتزلة وتقدم فيهم ثم رجع وجاهر بخلافهم وتوفي ببغداد سنة 324 هـ قيل: بلغت مصنفاته ثلاثمائة

كتاب.

(3) محمد بن عبد الوهاب بن سلام الجبائي أبو علي من أئمة المعتزلة، ورئيس علماء الكلام في عصره وإليه نسبة الطائفة الجبائية ولد سنة 235 هـ له مقالات وآراء تفرد بها في المذهب نسبته إلى جبى من قرى البصرة اشتهر في البصرة، توفي سنة 303 هـ ودفن بجبى. له تفسير حافل مطول، ردّ

عليه الأشعري. (4) في ب: البصرة.

(5) في النسختين أ ب ششتر والصواب تستر بالضم ثم السكون وفتح التاء الأخرى وراء: أعظم مدينة بخوزستان افتتحها أبو موسى الأشعري في عهد عمر بن الخطاب وكان حاكمها الهرمزان وهو الذي قتله عبيد الله بن عمر إذ اتهمه بموافقة أبي لؤلؤة على قتل أبيه وبتستر قبر البراء بن مالك الأنصاري. انظر: معجم البلدان باب التاء والألف وما يليهما. (6) كازرون بتقديم الزاي وآخره: نون مدينة بفارس بين البحر وشيراز وهي مدينة واسعة حصينة كثيرة الثمار وأخصب مدن كورة سابور.

انظر: معجم ما استعجم باب الكاف والألف معجم البلدان باب الكاف والألف وما يليها.

(7) في ب: الأستاذ.