الجزء العاشر

326

تمهيد قواعد الإيمان

لزوجته (1) كما جاء عن بعض الخلفاء لعله هارون (2) أنه كتب لبعض قضاته (3)

بيتين قوله:

(4)

فإن ترفقي يا هند فالرفق أيمن وإن تخرقي (4) يا هند فالخرق أشأم

فأنت (5) طلاق والطلاق عزيمة ثلاث ومن يخرق أعق وأظلـ قيل: إنه نكل القاضي عن إفتائها معتذرا بأنها مسألة فقهية نحوية ولا يأمن الخطأ إن قال فيها برأيه وهو ليس ذا (6) دراية في صناعة النحو.

قيل: إنه عرضها على سيبويه) وهو يومئذ إمام عصره فأجاب بأن الحكم في لفظة ثلاث إن رفعت (8) طلقت واحدة وإن نصبت طلقت ثلاثا (9). انتهى.

(1) في ب لزوجه.

(2) هارون الرشيد) ابن محمد المهدي) ابن المنصور العباسي أبو جعفر: خامس ملوك بني العباس في العراق وأشهرهم ولد بالري سنة 149 هـ وبويع بالخلافة بعد وفاة أخيه الهادي سنة 170 هـ. هـ فقام بأعبائها وازدهرت الدولة في أيامه وكان عالما بالأدب وأخبار العرب والحديث والفقه كما عرف عنه المجون والطرب واستماع الغناء واللهو واللعب كثرت في عهده الوقائع مع الروم توفي سنة 193 هـ. (3) القاضي هو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري الكوفي البغدادي أبو يوسف: صاحب الإمام أبي حنيفة وتلميذه وأول من نشر مذهبه كان فقيهاً علامة من حفاظ الحديث تقدمت ترجمته في هامش الجزء الخامس.

(4) في ب: تحرقي.

(5) في أ: وأنت.

(6) في أ، ب: ذو.

(7) عمرو بن عثمان بن قمبر الحارثي بالولاء أبو بشر الملقب بسيبويه: إمام النحاة، وأول من بسط علم النحو ولد سنة 148 هـ في إحدى قري شيراز وقدم البصرة فلزم الخليل بن أحمد وصنف كتابه المسمى (كتاب سيبويه) في النحو، لم يصنع قبله ولا بعده مثله ورحل إلى بغداد، فناظر الكسائي وأجازه الرشيد بعشرة آلاف درهم وعاد إلى الأهواز فتوفي بها سنة 180 هـ. (8) في أ، ب: رفعها. (9) القصة شهيرة وقد وردت في عدة مراجع إلا أن المفتي فيها الكسائي وليس سيبويه كما ورد هنا وملخصها أن الرشيد كتب إلى أبي يوسف صاحب أبي حنيفة أفتنا حاطك الله في هذه الأبيات وذكر الأبيات وكتب إليه عزيمة ثلاث برفع ثلاث وعزيمة ثلاثاً بالنصب فيكم تطلق بالرفع