الجزء الأول

تمهيد قواعد الإيمان

الرجال لسعة الفهم على سبيل الاستعداد، وكل ميسر لما خلق له، وهذه التفرقة بين الاسم والصفة بناء على أن الأسماء توقيفية وإلا فكل الأسماء الإلهية إنما هي في الأصل صفات كمالية وجلالية وجمالية (1)، ولا رابع لها إلا في اسم العلم الذاتي، وتلك الصفات أيضا على اختلافها إما صفة ذاتية، وإما صفة فعلية، ولا ثالث لذلك فيما قيل وليس هذا موضع بسط ذلك.

مسألة (2)}:

كيفية تجليه تعالى للجبل وتكليمه عبده

سؤال للشيخ الرباني سعيد بن خلفان الخليلي شعر ا (3): أيا شيخنا نور الجهالة والعمى ومن كان بالعلم الشريف مكرما ومن للورى أضحى ملاذا وملجأ ومهما ظلام الجهل فيهم تدلها

أضاء بنور يبهر الشمس ضوؤه سعيد بن خلفان الذي للعلى

وماذا تقول في مقالة ربنا فلما تجلى ربه خر فاعلما فكيف تجليه وكيف ظهوره وكيف اندكاك الجبل حيث تهدما وكلم ذو الملك العظيم عبيده فكيف ترى من ذي الجلال التكلما أفدني فإني في ظلام مدلهم وأرجوك أن تكشف ظلاما مدلهما

ويا سيدي هب لي جوابا مصرحا فانك للظمآن ماء من الس

(1) في ب: أو جمالية.

(2) ما بين المعقوفين زيادة من المحقق. (3) سقط من: أ.