الجزء الثاني عشر

320

تمهيد قواعد الإيمان

سفك دماء الإسلام واستحلوا أموال العباد من غير احترام إذ ظهرت منهم فرقة إلى عمان تسمى الوهابية ونحن في بلد بني بوحسن (1) من جانب الشرقية. وقد تعودت هذه الفرقة المستحلة إن وصلت إلى عمان بأن توصل إلى بلدان الشرقية وجيراننا لهم أعوان وإخوان فرقة منهم تسمى يهود هذه الأمة وهم بنو راسب (2) وبنو بوعلي ومنهم فرقة همج رعاع إن تغوطوا لم يغسلوا الأقذار الجنبة (3) يسكنون سواحل الشرقية ومنهم من يسكن الكهوف والوديان

وهم

والغيران (4).

رجعنا إلى سؤالنا ونحن أيها الشيخ علينا ديون وضمانات أيجوز لنا الخروج

من بلدنا إذا كتبنا بما علينا في وصايانا ودنا دينونة صادقة بذلك الضمان ألنا الخروج من بلدنا هذه إلى ما شئنا من بلدان المسلمين والإخوان حتى نجتمع بوصولنا هذا ونقاتلهم كافة كما قال الله تعالى: {وَقَئِلُوا الْمُشْرِكِينَ

كَافَةً كَمَا يُقَتِلُونَكُمْ كَافَةُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (5)؟.

وحد خروجنا من بلدنا إلى واصل بدية (6) المسير إليها يومين وإلى المضيي

(7)

(1) بلد بني بو حسن المقصود بها جعلان وقبيلة بني بو حسن تقدم ذكرها في هامش الجزء الثالث. (2) بنو راسب قبيلة أزدية منهم الإمام عبد الله بن وهب الراسبي رضي الله عنه وهم أهل بأس وشدة وموطنهم الوافي.

(3) الجنبة قوم من سعد العشيرة من مذحج من الأزد. (محمد بن شامس).

جميع

(4) لا يخفى أن هذه الأوصاف الواردة في كلام السائل لا يمكن تعميمها بحال على أفراد القبائل المذكورة وكان الأولى بالسائل أن يكون ضابطا لألفاظه دقيقا في اختيار كلماته ولولا أن الأمانة العلمية تستوجب عدم المس بالنص وعدم الحذف والتغيير لكنت قد أهملت عبارته

وتجاهلت كلامه.

(5) التوبة 36

(6) الواصل بلدة من بدية وبدية واحة كبيرة بالشرقية من عمان يسكنها الحجريون وهم قبيلة يمنية وفيهم رجال أوفياء وأهل فضل وعلم. (محمد بن شامس).

(7) تقدم التعريف بولاية المضيبي في هامش الجزء التاسع.