الجزء الثالث عشر

98

تمهيد قواعد الإيمان

كما لا يبعد في الاعتبار أن يخرج من القول في الطواف ما قيل (1) في غيره من المساجد فيكون على أهل القرية لاتحاد (2) العلة وعدم الفرق فإن المساجد الله كلها فما وجه التفرقة، وقتيل المحبس على المحبوسين إلا من كان قتيل العقوبة وهكذا القول في الحصن إن (3) وجد به.

(4)

وعلى أهل السفينة جميعا قسامة قتيل وجد بها إلا أن يصح لأحد فيها أو الحصن (4) ونحوه دار متعينة، فإن وجد القتيل بها فله حكم المنازل قياسا على منازل أهل المحلة ولا قسامة في بحر أو نهر عظيم كدجلة والفرات وسيحون (ه) وجيحون (6) فإن كان في طوي () ليست هي في دار أحد أو كان في جدول أو في (أرض أو دار (9) مملوكة فإن كان في القرية فعلى أهل القرية أو ﴿في (10)﴾ المحلة فعلى أهل المحلة، وقيل: إنه على أهل الطوي أو الجدول أو الأرض، فإن

(1) في و: قبل. (2) في ز: لإيجاد. (3) في ج: بأن.

(4) في هـ، ز: الحصين.

(5) سيحون بفتح خجندة بعد سمر قند يجمد في الشتاء حتى تجوز على جمده القوافل وهو في حدود بلاد الترك. معجم البلدان باب السين والألف وما يليهما

أوله وسكون ثانيه وحاء مهملة وآخره: نون نهر مشهور كبير بما وراء النهر قرب

(6) جيحون بالفتح اسم أعجمي وأصله بالفارسية هرون وهو اسم وادي خراسان على وسط مدينة يقال لها جيهان فنسبه الناس إليها وقالوا: جيحون على عادتهم في قلب الألفاظ وهو نهر عظيم

يجمد في الشتاء.

معجم البلدان باب الجيم والألف وما يليهما

(7) الطوي هي البئر.

(8) سقط من: ج.

(9) سقط من: هـ، و، ز.

(10) سقط من: أ، ب.