الجزء الثالث عشر

تمهيد قواعد الإيمان

بيان (1):

وأما طرد المحدث من ديار الإسلام فمختلف في جوازه بشرط أن يكون الحدث مما يتعدى شره ويخاف منه إفساد العالم في الدين والدنيا كاللصوص وقطاع الطرق والذين يجمعون الرجال إلى النساء أو يخذلون الرعية عن الجهاد أو يعظمون شأن العدو ويلقون الرعب في قلوب الضعفاء أو ﴿من (2)﴾ كان من المبتدعين يغوي الأنام ويزين لهم البدع وما يشبه (3) ذلك.

(4)

والقول بإجازة إجلاء أمثال هؤلاء وطردهم في البلاد وتشريدهم عن العباد كأنه الأصح والأرجح فيما عندي بدلالة ما في كتاب الله تعالى كقوله جل وعز (): «لَن لَّمْ يَنَهِ الْمُنَفِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (5) ففي هذه ما دل على جواز الطرد والتشريد (6) على من كان بتلك المنزلة وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد طرد مروان (7)

(1) سقط من: أ، ب، ج، د.

(2) سقط من: و.

(3) في و أشبه.

(4) في هـ: لقوله عز وجل. (5) الأحزاب 60

(6) في ج: والتشديد.

(7) مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ملك أموي هو أول من ملك من بني الحكم بن أبي العاص وإليه ينسب بنو مروان ودولتهم المروانية ولد بمكة سنة 2 هـ ونشأ بالطائف

وسكن المدينة استولى على الملك سنة 64 هـ بعد اعتزال معاوية بن يزيد بن معاوية. توفي بالطاعون في دمشق سنة 65 هـ وقيل: غطته زوجته أم خالد بوسادة وهو نائم فقتلته.