الجزء الثالث عشر

الرد على الشيخ محمد بن على المنذري

301

وهذه أقوال لم ترفع عن الشيخ أبي سعيد فهل ﴿في (1)﴾ ذلك من تقصير (2)؟ وهو أكبر (3) إمام للأئمة مفيد وهل يخلو من ذلك أحد إلا من يدعي الكمال (4) وهل يدعيه إلا من سفه نفسه لغلبة وهم أو خبال (5)؟.

وقدك (6) في هذا ما في تصنيف فقيه واحد من ذكره الاختلاف في موضع دون غيره تبصرة لمن اعتبر

فهذا شيخنا الكدمي قد ذكر جملة من الاختلاف في كتابه «المعتبر (7) يذكرها في «الاستقامة (8)) على تبحره فيه ولو لم يكن إلا مسألة من تقوم به الحجة من السماع فيما وقته قد حضر وقال ﴿في (9)﴾ كل منهما في باب ما يسع جهله من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيره ما (10) قد استوفى فيه لأحكامه وإن لم يذكر في الآخر ما ذكره في هذا من أقسامه.

وكذا الشيخ أبو نبهان لم نجد عنه وجهاً لجواز الانتصار في المختلف فيه وقد صرح به الشيخ أبو سعيد في بعض مسائله وهما في التابعين من أهل نحلة الحق

أشهر فقيه.

(1) سقط من: د.

(2) في د: تقصيره. (3) في د: أكرم.

(4) في أ، د وهل يخلو من ذلك أحد لا يدعي الكمال، وفي ب وهل يخلو أحد من ذلك لا يدعي

د:

الكمال. (5) في د: خيال.

(6) كذا في الأصل والمعنى غير واضح.

(7) كتاب المعتبر تأليف العلامة أبي سعيد محمد بن سعيد الناعبي تقدم التعريف به في هامش الجزء

الأول.

(8) كتاب الاستقامة تأليف العلامة أبي سعيد محمد بن سعيد الكدمي الناعبي تقدم التعريف به في

هامش الجزء الأول.

(9) سقط من: د. (10) في ج: فيما.