الجزء الثالث عشر

21.

تمهيد قواعد الإيمان

هجراً (1)» هذا لفظها مع أصحابنا وكلاهما حسن صحيح.

وفي هذا زيادة فائدة هي

النهي

(2)

عما (3) تعود الجاهلون من قول الهجر

والزور والندب المحجور غفلة عما يراد بها من الطاعة (4) في قصد الموعظة بها

لتذكر الآخرة والرجال والنساء في ذلك سواء (5) إذا صلح القصد وحسنت النية بدليل ما روى ابن (6) أبي مليكة (7) عائشة

عن

رضي

الله عنها أنها (8) لما

قدمت مكة زارت قبر أخيها عبد الرحمن (9) وليس في قولها: والله لو شهدتك ما زرتك دليل على المنع لثبوت زيارتها له وآثار المسلمين بجوازها للرجال والنساء واردة وعليه مساعدة، ففي سفر بيان الشرع (10) عن أبي سفيان (11) أن أمه سألت

(1) تقدم تخريجه وهو عند الإمام الربيع بن حبيب رحمه الله من طريق ابن عباس رضي عنهما. (2) في ج: هي في النهي. (3) في أ: عنها.

(4) في ج: طاعة.

(5) في د سوى.

(6) في د: بن.

(7) عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكه التيمي المكي: قاض من رجال الحديث الثقات ولاه ابن الزبير قضاء الطائف توفي سنة 117 هـ.

(8) سقط من: أ.

(9) الحديث بتمامه عن ابن أبي مليكة قال: توفي عبد الرحمن بن أبي بكر بالحبشي فحمل إلى مكة فدفن فلما قدمت عائشة أتت قبر عبد الرحمن فقالت:

وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حتى قيل لن يتصدعا

فلما تفرقنا كأني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا

ثم قالت: والله لو حضرتك ما دفنت إلا حيث مت ولو شهدتك ما زرتك».

أخرجه الترمذي في سننه كتاب الجنائز (371/ 3، رقم 1055)، وابن أبي شيبة في مصنفه (3) 29، رقم 11811)، والحاكم في المستدرك (541/ 3، رقم 6013).

(10) بيان الشرع للعلامة محمد بن إبراهيم بن سليمان الكندي النزوي من علماء القرن الخامس وقد سبق التعريف بالكتاب في هامش الجزء الأول.

(11) العلامة محبوب بن الرحيل أبو سفيان تقدمت ترجمته في هامش الجزء الثاني.