الجزء الثاني

تمهيد قواعد الإيمان

والمعنى كله واحد، وقد تسمع اشتراطه غير مرة أنه من (1) مات على ذلك فلا يصح إطلاقه في حي متقلب (2) في الأزمان ما (3) بين الطاعة والعصيان، إلا

، (4)

على هذه الشريطة، والقول بغير ذلك باطل قطعا لخروجه عن صحيح النظر 4 ولمخالفته صريح الأثر، وهذه المسألة بعينها موجودة أيضا في الجامع المفيد (5) من جوابات الشيخ أبي سعيد، وهذا لفظه:

قلت: أشاهر أن الشهداء من أهل الجنة أم ليس بشاهر، وما حكمهم فيما

اعتقده من القول فيهم؟.

قال: معي

أن كلا منهم مخصوص بحكمه، وكل من الناس أن القول فيهم مخصوص في كل منهم بعلمه ولا أعلم أن أحدا ممن وجبت ولايته، ورزق

(V)

معنى خير يستوجب فيه (6) معنى الرحمة والشهادة من أهل القتل في الجهاد في سبيل الله، ممن يشهد (8) {له (9) بالجنة، وإن صح له ذلك إلا معنى الشريطة إن كان من المؤمنين الذين سرائرهم كظواهرهم، وأنهم قتلوا أو ماتوا على ما قد ظهر منهم مما يستحقون به الإيمان (10)، وأما على غير ذلك فلا أعلم ذلك.

(1) في أ: إن. (2) في أ: منقلب.

(3) سقط من: ب.

(4) في أ: الأثر.

(5) الجامع المفيد من جوابات أبي سعيد من أجل مؤلفات الشيخ العلامة أبي سعيد محمد بن سعيد الكدمي الناعبي من أعلام القرن الرابع الهجري أحد أشهر علماء عمان والكتاب على نسق كتاب التمهيد للمحقق الخليلي من حيث إيراده عدة مسائل مع أجوبتها تحت كل باب من أبواب

الفقه.

(6) في ب: زيادة (معنا) بعد فيه.

(7) في ب: أمر.

(8) في ب شهد.

(9) سقط من: ب.

(10) في أ: مما يستحقون بالإيمان.