الجزء الثاني

172

تمهيد قواعد الإيمان

وهل يكون هذا الافتراق كالذي (1) وقع بين هارون بن اليمان (2)، ومحبوب بن الرحيل (3) رحمه الله أم بينهما فرق؟.

﴿الجواب (4)﴾:

قال: نعم إذا ضاق عن معرفة المحق من المبطل، وتولى المسلمين على ولايتهم لمن تولوه، وبراءتهم ممن برئوا منه أنه سالم، والقول في هذا يتسع، وأما الافتراق

فلا فرق بينه وبين الذي كان في أيام محبوب رحمه الله وهارون بن اليمان.

قلت له: إذا كانت نفسي تطمئن بقول من قال بالدعاوى، وتميل إلى تحقيقه، هل يسعني الوقوف إذا لم يكن ذلك بحجة؟.

(1) في النسختين: أ، ب: الذي وما أثبتناه في المتن موافق لطبعة وزارة التراث. (2) هارون بن اليمان الشعبي علامة فقيه من أعلام القرن الثاني والقرن الثالث الهجريين وقع خلاف بينه وبين الإمام محبوب بن الرحيل في البصرة في عهد الإمام المهنا بن جيفر وكان هارون قد خالف قول المسلمين وكانت أئمته فيها الشعيبية وهي فرقة صاحبها شعيب بن محمد وهي من فرق العجاردة وهم اقرب إلى المعتزلة إلا أنهم يخالفونهم في مسألة القدر ولا يقولون فيها بقول

القدرية.

وكتب كل واحد من محبوب وهارون رسائل إلى الإمام المهنا وإلى حضرموت وهي سير مأثورة موجودة نقض فيها كل واحد على صاحبه ما قال به وكان الحق فيها مع محبوب فأخذت به عمان وحضرموت وتابعت اليمن هارون

(3) العلامة محبوب بن الرحيل بن سيف بن هبيرة القرشي المخزومي أبو سفيان كان ربيبا للإمام الربيع بن حبيب ومن كبار تلامذته ولما رجع الربيع إلى عمان بعد أن أقام بالبصرة طويلا جاء معه محبوب فاستوطن صحار ولا زالت ذرية آل الرحيل موجودة بها إلى الآن ومحبوب بن الرحيل أحد الخمسة حملة العلم عن الربيع إلى عمان ويعد بيت آل الرحيل من بيوت العلم المشهورة في عمان فقد تسلسل من هذا البيت المبارك علماء فطاحل وأئمة وأعلام اثروا الأرض العمانية بنتاج علمي وفكري زاخر لا يزال أثره باقيا إلى يومنا هذا فمن هؤلاء العلامة الكبير نجل المترجم له محمد بن محبوب المكنى بأبي عبد الله كان مرجع العلماء في عصره وأخواه سفيان ومحبر وابناه عبد الله وبشير وحفيده الإمام العادل سعيد بن عبد الله بن محمد بن محبوب رضي الله عنهم جميعا، لا يعرف تاريخ وفاة الإمام محبوب رحمه الله تحديدا إلا إنه يدور في فلك الفترة ما بين نهاية القرن الثاني وبداية القرن الثالث الهجري.

(4) ما بين المعقوفين زيادة من المحقق.