الجزء الثاني

284

تمهيد قواعد الإيمان

من أصحابنا من أهل المغرب كذلك أتى فيه: إنه لا يهلك بذلك، ولمن قال: إنه لا يعذر بخطئه كذلك أحكاما أتاها في المنقطع الذي لم تبلغه الدعوة، ولم يبلغه شيء من أمور العبادة التي كلف الله تعالى ﴿بها (1)﴾ عباده المكلفين بذلك، ما يدل على عذر المخطئ كذلك، وعلى عذر ذلك العامل بفتواه، فيصح أن هذا القول الذي قيل به فيه (2) أنه لا يهلك هو الأصح. انتهى.

قال غيره من الضعفاء: لما وجدنا هذا الرأي الخطير الصادر عن نتيجة فؤاد هذا الجهبذة البصير، وفاقا للشيخ المغربي سررنا به غير قليل، لأنه فيه سعة من الضيق لمن من الله عليه بسلوك الطريق، ولأنه غريب عندنا لم يأت به صريحا أحد

من العلماء قبلهما فيما عرفنا، حتى الكدمي رحمة الله عليه لم يأت به في معتبره. وكذا أبو نبهان رحمه الله لم نجده عنه في غير موضع من أثره، وإنما أدنى ما وجدنا في هذا الموضع من الرخصة في الفعل دون القول عن شيخنا الكدمي رحمه الله، ومع هذا كله أحببنا مناظرة شيخنا الخليلي في جميعه لقلة درايتنا بمداخل هذه الأمور ومخارجها، فتفضل علينا أيها الشيخ يرحمك الله، بإتيان ما عندك من العلم في هذا الشأن كله لنعمل بعلم ونقول بعلم، جزاك الله خيرا.

في اختلاف الأمة ومذاهب الفرق وفتنة الصحابة وفي بعض مسائل علم الكلام وأصول الدين ويبحث كذلك في المنطق والهندسة والخط والعدد وغيرها وهو في كل ذلك يذكر الدليل على معتقده ويرد على المخالفين من سائر المذاهب الإسلامية أما المؤلف فهو أحد أقطاب المذهب ومن كبار العلماء المحققين ولد بسدراته من قرى وارجلان مطلع القرن السادس الهجري وأخذ هناك مبادئ علومه ثم قصد قرطبة وأقام بها سنين عديدة وحصل منها على مختلف العلوم النقلية والعقلية حتى فاق أقرانه له مؤلفات أهمها تفسيره للقرآن الكريم قيل: إنه يقع في سبعين جلدا وترتيبه لمسند الإمام الربيع بن حبيب وله كتاب العدل والإنصاف في أصول الفقه والاختلاف طبعته وزارة التراث في ثلاثة أجزاء وله كتاب مرج البحرين في علم المنطق وله ديوان شعر وأجوبة فقهية ورسائل متنوعة وغير ذلك من أسفار العلم توفي بسدراته سنة 570 هـ.

(1) سقط من: أ. (2) في أ: الذي قيل فيه به.