الجزء الأول

-

A

على

اما مؤلف (نشأة الحركة الأباضية (فهو يذكر كنية القلهاتى خطأ غرار الدكتور كفافي، فيكنيه) بنى سعيد) وليس بكنيته الصحيحة وهي:

ه أبو عبد الله»، ثم يقول إن القلهاتى عاش فى القرن الحادي عشر الهجرى والسابع عشر الميلادى (1)، ثم يعود في قائمة المصادر والمراجع فيذكر أن القلهانى توفى فى القرن الثاني عشر الهجرى (2):

وفى أثناء تحقيقنا المخطوط (الكشف والبيان» استطعنا أن نهتدى إلى العصر الذى عاش فيه القلهاتى، وإن كنا لم نهتد إلى المدة التى عاشها ولا إلى سنة وفاته، ولا إلى ترجمة وافيه عنه. ففى الجزء الثانى من مخطوطة الكشف والبيان، وفى الباب السابع والثلاثين المعنون (فى أطفال المشركين والمنافقين وما وقع فيه من الاختلاف بين المسلمين) يذكر القلهاتى رأى شيوخه الذين أدركهم وهم «أبو مالك وأبو مروان وأبو يحيى، ومن كان في عصرهم وممن هو في درجتهم رحمهم الله وغفر لهم ((3). وكان القلهاتي على رأى شيوخه في مسألة أطفال المشركين والمنافقين وهو الوقوف والاعتصام بالسكوت عن الحكم عليهم: ثم يذكر القلهاتى: (وكان الإمام سعيد بن عبد الله يناظرني في هذا القول، وقد كنت أنا أختاره، وكان القول مني على سبيل التعجب منه ولم أقف على اعتقاده في ذلك (4).

أما الإمام سعيد بن عبد الله بن محمد بن محبوب فقد كانت بيعته في سنة 320 هـ، أما استشهاده فكان في سنة 328 هـ (5). أي أن القلهاتي كان

من العلماء البارزين فى أوائل القرن الرابع الهجري والعاشر الميلادي: وذكر حميد بن محمد بن رزيق في كتابه «الفتح المبين في سيرة الساده

(1) عوض خليفات: نشأة الحركة الاباضية ص 22.

(2) الو.

جمع

السابق ص 182.

(3) القلم ني: الكشف و البيان

158 - 159 في المخطوطة. ص

(4) القلماتي: الكشف والبيان. ج 2 ص 159 في المخطوطة.

(ه) انظر: السالمي: تحفة الأعيان ج 1 ص 219 -