الجزء 32 والجزء 33

24

المجلد التاسع عشر

وعن أبي عبيدة: الأيامى من الرّجال والنساء؛ الذين لا أزواج لهم. ويقال: رجل أيم، وامرأة) أيمة، وأيم أيضًا.

وقال:

فإن تنكحي أنكح وإن تتأيمي وإن كنتُ أقنى منكم أتأيم (2)

وقال جميل

يقَرُّ بِعَيْنِي أَنْ أُنَبَّأَ أَنَّهَا وإن لم أنَلْهَا أَيْمٌ لَمْ تَزَوَّج (3) ومنه قوله تعالى: ﴿وَأَنكِحُوا الْأَيْمَى مِنكُمْ وَالصَّلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ﴾ [النور: 32].

يعني: من عبيدكم.

وقوله: ﴿وَأَنكِحُوا﴾ [النور: 32].

إطلاق، وأمر الدلالة (4).

وتقول: أيمتِ المرأة، تَيْأم () أيمة واحدة (6) (7).

(1) في أ «أو امرأة».

(2) وورد البيت بعجز آخر أيضًا، وهو:

فَإِنْ تَنْكِحِي أَنْكِحُ وَإِنْ تَتَأَيَّمِي مَدَى الدَّهْرِ مَا لَمْ تَنْكِحِي أَتَأَيَّمْ

أورده صاحب اللسان، ولم ينسبه.

ابن منظور، لسان العرب، مادة: أيم، ج 12، ص 39.

(3) البيت للشماخ بن ضرار وليس لجميل.

ينظر ديوان الشماخ بن ضرار.

(4) ومنه قوله تعالى: {وَأَنكِحُوا الْأَيْمَى مِنكُم … ) [النور: 32] يعني: عبيدكم. وقوله: {وَأَنكِحُوا)

إطلاق، وأمر الدلالة ناقصة من أ.

(ه) في

أ «أيمة المرأة أيتم». وفي ب «أمت المرأة يتم».

(6) في ب زيادة «واحدة».

(7) «مسألة: في قوله: {وَأَنكِحُوا الْأَيْمَى مِنكُم … أيمة واحدة ذكر أ هذه المسألة قبل قوله: «أبو سعيد: في قوله تعالى: {وَأَنكِحُوا الْأَيْمَى مِنكُر، هذا في الأولياء».