الجزء 37 والجزء 38

38

المصنف

المجلد الحادي والعشرون

مسألة:

وأما إذا حدّ لها أن تدخل ذلك الموضع في وقت معروف؟

فقيل: إن قالت في ذلك الوقت إنّها قد دخلت صدقت. فإن اتهمها؛ فعليها يمين. ولا تصدق بعد الوقت إلّا ببينة؛ لأنه جعلها أمينة في وقت دون وقت.

مسألة:

وقيل أيضًا إذا حلف بطلاقها فيما لا يملك (1) فيه البينة مما يلجئه إلى فعلها فيه؛ فالقول فيه قولها ولو ادعته بعد فوت الوقت. مثل قوله: إن باتت الليلة عريانة لا ثياب عليها. فقالت من الغد: إنّي بت الليلة عريانة لا ثياب عليّ. فالقول قولها.

وإذا حلف بطلاقها ليَبيتَنّ اللّيلة عريانًا فقالت: قد بات عريانا. وأنكر هو (2). فالقول قوله وهي، مدعية، وعليها البينة، والأيمان بينهما. وسبيل اليهودية والنصرانية في ذلك سبيل المصلية، مع يمينها.

مسألة:

فإن قال: إن لم تكوني تحبّيني؛ فأنت طالق فقالت: أنا أحبّك؟ فلا طلاق، والقول (3) قولها. فإن قالت بعد ذلك: إنّي لا أحبّك؛ فلا يُقبل قولها. فإن كان يعلم أنّها تبغضه فقالت أنا أحبّك؟ فالقول قولها، ولا طلاق (4) (5).

(1) في ب «تملك». وفي ج «يمكن».

(2) زيادة من ب.

(3) في ب «فالقول». (4) في ج «طلاق».

(5) «مسألة: فإن قال: إن لم تكوني تحبّيني؛ فأنت طالق. فقالت .... فالقول قولها، ولا طلاق» ناقصة من

أ. وقد مرّت من قبل.