الجزء 15 والجزء 16

الله الرحمن الحيره بها على بعد الصلاة شيرى وإن اجتمع في الشهادة الواحدة مان و معناه احلى الصلاة واها يلتهم كانت فيها بالزم اهل ماتهم جاين وغير مايرة فيا يلزم اهلى الصلاة.

اناتي كمال الشهود او البينا مالا ما ما بعد الموناق اراد شهادة رجلين عالين اور جلد و اما نتيجه قال مانا کہ تھا کم

الانتهاكة المرور و الها في جميع الحكومات كلها ما اختارها وذلك مثل ما نفع بعد الشهادة الواحدة على الملي الصالح

وصنوفها في جميع الملل كلها الاما اختلفوا في ورسالة او يعود

بنها في جميع الحكومات كلها والكوز

خيرا الحداد في النساء في الرضاع على فعل نفسها والعيش العميل شهادة اهل المسلة منهم على غيرها وراها الملا وراها

بر اليوم الالتكوين صولة فان شماعة العدلية في ذلك جانية.

الكتاب، وكل شهادة ردها الحاكم العلم في جميع

ويحكم شهادة المرين البالي تحرير المسلمين الرجل وامراتين الذيل العدد كانها التميترد بها الشهارات المتجر بعد ذلك الا جي جميع الحكومات کلہا نا جميع الملاكلها الأفي الزيا فانه عليها ان يكون ردها بمجمله سالة الشهد بها فقط، ولوكان

فرق الشاهد بر احكم مشا تفسير ما يحب بد لحد و دو خود کار هميم

فرض السفر وجال في شارة الأربعة العدواف الرجال لانشاء الا مواد يحيون في الزنا شهارة النساء ما وعد في ولامع الرجال وحكم إلى التعيين والكفاء وكل من احتمال شهادة شهادة الاثنين والحال علي الحصان وبالمرايتي مع الرجاء من المتجر هاريزان بوشهر به في حال الحماية الوارداهايي حال تجوزشهاي نر بها انها دائرة اذا كان قبلك كل مد لا تجوز

عمله ويجوز شهارة الحدود في الرجال والنسا و كلاهل شانده و فانا والاتحور شهادة على غيب

ملة عاملتهم على المجوز ورولك فراهل الصلاة في جميع الحكومات كاما والنخون شهادتهم على اهل الصلاة في ج الحكومات كلها والنيما كوزها و في المعنى عليهم وذلك منا ما يرجع بر الشهور ير عليه على اهل الصلاة الامر العجب

الا بوصل الى علمه في تعارف الناس وخرج - نهادة بها وولک مثل الضرير يشهد على الرنا والرز ونحوه را با ما شهد اند مي ايستند ا بالاصوات عليه فان شما كنت في الحوزويد

الصفحة الأولى من الجزء الخامس عشر (ج) - وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان

وا حضرت شاهدين واقام اخوها بينة انها بنت جارية لامه وطيها وهي لامه فاذا شهد عدلات انها بنته فقد شب شبها مند و مراتها ولا يبطلها شاهدا اختها الاان بشهر انها ابنه حراقة أخرجته وكان لهذه الامن يوميند زوج بغيره فان اقراره هذا الايكون ويبطل ولا يلحقه نسبها ولا ترثر وهي امة لزوجته والولو للفراشه تم

م الردة المنا من عشر في الشهارات والسات وكتاب المصنف تباع الرنا الله لجرود السادس عشر في الإيمان مركباب المصنف وكان تمامه نهار الثلاثين و تمام شهر جمادي الاخر و سور بر تسع عمل و با درسته و او به هر تر نمونه علي مهاجرها افضل الصلاة والسلام لشيخ العالم هدى سليمان الدخيلي رزقه الله حفظه والعماريا فيه و الاحوا القوة الابادة لعلى العظيم وصل الرد على رسوله محمد والدوارة

ران

<:

الصفحة الأخيرة من الجزء الخامس عشر (ج) ـ وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان