الجزء الخامس

-

280

وقال الأوزاعي: ان مسح مقدم الرأس يجزى ويعم رأسه أحب الى.

رأسه مرة وثلاثا أحب الى، واختلفوا فيمن مسح

وقول: يمسح رأسه بأصبع واحدة وبثلاث أصابع.

قال أبو سعيد: معى أن عامة قول أصحابنا يخرج عندى مما عليه العمل قولان أحدهما يمسح الرأس كله، ولا يجزى دونه والآخر أن يجزى مسح مقدم رأسه دون مؤخرة.

وقد يخرج في معاني القول أنه ما مسح من رأسه أجزأه، وذلك يجزيه مسح مؤخر رأسه كله مع ما

من مقدم رأسه، ولا أعلم أنه يليه، ولو كان أكثر رأسه اذا ترك مقدم رأسه

فقد

وأثبت المسح في الرأس من أول مقدم الرأس فصاعدا، ومن ترك ذلك لم يثبت له المسح، ولو مسح غير أكثر رأسه وبما مسح ثبت معنا مسحه من أصبع أو أكثر.

وقد جاء فى معانى الاختلاف في ذلك قول أصحابنا كنحو ما ذكره، وما معنى يدل عندى فى كثرة الأصابع في المسح ولا قلتها اذا

ثبت معنى المسح.

وسئل أبو سعيد عمن نسى رأسه حتى صلى، هل تتم صلاته؟

قال: لا يبين لى ذلك فى بعض القول.