الجزء السابع

-

152

-

بفساد الصلاة، ويعجبني أن لا يكون بمنزلة الكلام الا أن يراد به ذلك بمعنى مثل تأوه أو ما أشبه ذلك مما يقصد به الى معنى •

العبث

ويعجبني اذا كان لمعنى يستدل به أنه غير معنى الكلام خرج مخرج

ومنه: أكثر أهل العلم لا يرون التبسم يقطع الصلاة.

قال أبو سعيد: معى أنه يخرج في معانى قول أصحابنا أن الضحك يفسد الصلاة، وأن التبسم ضحك، قال الله تبارك وتعالى: (فتبسم ضاحكا من قولها) وفى معانى قولهم: اذا تبسم ضاحكا في الصلاة فسدت، واذا قهقه ضاحكا فسد وضوءه وانتقض صلاته، وقد جاء ما يشبه معانى هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يضاف اليه ويروى عنه أن الضحك خارج من معاني الصلاة

ومنه: روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بقتل الأسودين ومنه في الصلاة الحية والعقرب.

قال أبو سعيد: معى أنه يخرج ما حكى من معاني الاجازة والرواية في قتل الحية والعقرب فى الصلاة، ويخرج ذلك في معاني قول أصحابنا اذا حفتا به عندى أن المعنى اذا خافهما على نفسه في صلاته، فلا يعترض ذلك في غير خيفة على نفسه ضرورة في الصلاة

ومعنى

أنه في معانى قولهم أن فعل ذلك اختلاف في صلاته، ففى بعض القول أنه يبتدئ صلاته، وفى بعض القول أنه يبنى عليها، ولعل أكثر القول أنه يبنى عليها في قتل الحية والعقرب.

ومنه: رخص في عدد الآي في الصلاة قلوم.