الجزء الثامن

-

-

اذا كان بحد من يعقله فى التعارف أن لو عرفه، ويمكن ذلك فيه عندى،

والله أعلم.

ممتنع

لأن الذي لا يعقل الجمرة من التمرة، يعقل الثدى من اليد، ولا هذا عاقل في معنى ما عقله، وليس بعاقل لما فوق ذلك.

مسألة:

وسألته عن رجل منقطع في طرف الصف خلف الامام، بينه وبين الصف قدر مقام رجل، فجهل أن يلصق بالصف، وأتم صلاته على ذلك، وان كان فى الصف الأول أو الثاني، هل تتم صلاته؟

قال: فأما في الأول فلا أعلم تمامها في قول أحد من أصحابنا، ولا يخرج معى ذلك اذا كان وحده، وأما اذا كان قدامه أحد الصفوف، وكان عن قفا أحد ممن متصل بالصفوف، فعندى أنها تتم في بعض

مذهبهم

قلت: أرأيت ان كان فى الصف الأول، وكان عنده رجل على يمينه، وجهلا جميعا أن يلصقا بالصف، هل تتم صلاتهما على ذلك؟

قال: معى أن فيه اختلافا على الجهل

قلت له: فان كانوا متعمدين كان عليهم النقض؟

قال:

نعم

هكذا عندي.