الجزء الخامس عشر

-

0 189

عصره فلم يتغير حتى رجع عن نيته، فمعى أنه قد قيل له ذلك ولا يضره، وأرجو أن هذا يشبه هذا اذا ثبت ما قلنا.

قلت له: فان لم يرجع عن نيته بعد ما بانت له حصته، فزاد وهو على تلك النية أهو حرام عليه وحده أم حرام عليه وعلى غيره

قال: معى أنه حرام عليه وعلى غيره ممن علم.

قلت له: فان عصره على أنه خمر فأدرك على ذلك، وصار خلا أهو حرام عليه وعلى غيره أم لا يحرم عليه اذا قد تحول الى الحلال عليه

وعلى غيره؟

قال: معى أنه قد قيل انه اذا على أنه خمر، أو تغير فهو فاسد على كل حال أبدا، وليس له غاية، ولا ينتقل بعد فساده الى صلاح، ولا الى حلال، وأرجو أنه قد قيل اذا صار خمرا أو كان خمرا فعولج حتى صار خلا انه جائز وأنه حلال.

واذا ثبت خلاله بحال كان عندى له ولغيره اذا انتقل الى حال الحلال، واذا كان بالمعالجة ينتقل الى حال الحلال فمعى أنه اذا انتقل بغير معالجة الى حال الحلال، وقد أريد به ذلك، وانتقل عن الارادة فلا بيين لى فى المعالجة فرق اذا صار الى ما يراد به بالنية

كما أنه لم يفسده عن حاله حلال الا النية به بارادة الحرام، ولو

حال

لم تجعل فيه شيء يعالج الا بنية الحرام فهو حرام اذا انتقل عن الحلال على نية الحرام، وكذلك عندى اذا ثبت هذا فانتقاله عن النية عن حال الحرام الى الحلال، وقد أريد به ذلك مثبتا له عندى على هذا المعنى حكم الحلال