شمس الأصول

للإمام نور الدين عبد الله

بن حميد السالمي

??

534

كَالبَيْعِ لِلْحِلِّ وَأَمَّا الثَّانِي كَالحَدِّ لِلزَّجْرِ عَنِ العِصْيَانِ

535 وَمَا تَسَاوَى طَرَفَاهُ فَكَمَنْ تَزَوَّجَ الفَتَاةَ لِلنَّسْلِ اعْلَمَنْ

536

وَنَاكِحُ الآبِسِ لِلنَّسْلِ اجْعَلَا لِرَاجِحٍ ضِدَّ الحُصُولِ مَثَلَا 537 وَالفَائِتُ اسْتِبْرَاءُ فَرْجِ الأَمَةِ لِمُشْتَرٍ قَدْ بَاعَهَا فِي الحَضْرَةِ 538 وَهَذِهِ جَمِيعُهَا قَدْ عَلَّلُوا بِهَا وَفِي الْأَخِيرِ خُلْفٌ يُنْقَلُ

ذِكَرُ أَقْسَام كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الحُكْمِ وَالعِلَّةِ إِلَى الجِنْسِ وَالْعَيْنِ

539 وَالحُكْمُ وَالعِلَّةُ كُلٌّ يَنْقَسِمُ لِلْجِنْسِ وَالعَيْنِ وَكُلٌّ قَدْ عَلِمْ 540 وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الوَصْفَيْنِ مُؤَكِّرٌ فِي ذَيْنِكَ الحُكْمَيْنِ 541 فَالجنس في الجِنْسِيَّ وَالعَيْنِي وَالعَيْنُ في العَيْنِي والجِنْسِي