منظومة أنوار العقول في معرفة الأصول

للإمام نور الدين عبد الله بن حميد

35

227 ومَنْ يُبحْ بَراءَةٌ مِنْ نَفْسِهِ فَهالِكٌ وَهُوَ حَرٍ بِخَشَهِ

21 وَإِنْ يَكُنْ مِنَ الأُولى" لَمْ تَلْزَم لَهُمْ وَلايَةٌ على الكُلِّ اعْلَمِ

228

229

فَبَعضُهُمْ رَخَّصَ ما لَمْ تُعْلَم وَلايَةٌ والبعضُ مِنْ ذَا يَحْتَمِي 23 وإِنْ يَكُنْ كُفْرَانُهُ مُشْتَهِرًا لا بَأْسَ إِنْ بِكُفْرِهِ قُدْ جُهِرَا 231 ومُتبرِّ مِنْ وَلِيٍّ لَكَ قُلْ بِكُفْرِهِ إِنْ لَمْ يَتُبْ عَمَّا فَعَلْ وفي وَلِيٌّ تَرَكَ الفَرْضَ اقتفِ عُدْراً لَهُ إِن لَمْ تَجِدُ عَنْهُ قِفِ ثُمَّ اسْتَتِبُهُ إِنْ يَكُنْ مِنكَ قَبِلْ ولتَبْرَ إِنْ لَمْ يَرْجِعَنْ عَمَّا عَمِلْ

232

233

234

235

وإِنْ أَتَى الوَلِيُّ مَا للهِ بِهُ حَقٌّ وللعبادِ كالقَتْلِ انتَبِه

2 تَوَلَّهُ والبَعْضُ مِنْهُمْ يَقِفُ عَنْهُ وفي البراء منه ضَعَفُ

(1) الخش: بالفتح مصدر خَش يَخْشُ، إذا فعل الخسيس.

(2) الأولى: اسم موصول بمعنى الذين.

(3) البراء: مصدر كالبراءة ينظر القاموس المحيط (برأ).