منظومة أنوار العقول في معرفة الأصول

للإمام نور الدين عبد الله بن حميد

39

الباب الخامس

ذكر شيء من الكبائر وأحكام القاذف

261 وَغِيبةُ المُؤْمِنِ والتَّجَمُّسُ والقَذْفُ فِي الكُلِّ حَرَامٌ أَسَسُوا

(Y).

262 وقاذف الوَلِي إِنْ حُرًا وَإِنْ عَبْداً وَإِنْ صَبِيَّ كُفْرُهُ زُكِنْ

263 وَإِنْ يَكُنْ حُرًّا وَلَمْ يَكُنْ وَلِي وَبَالِغاً كَانَ فَمِثْلُ الْأَوَّلِ

(3)

264 وَإِنْ يَكُ المَقْذُوفُ عَبْداً أَو صَبِيَّ غَيْرَ وَلِيِّيْنِ وَمُشْرِكاً أَبِي"

265 فالخُلْفُ في تَكْفِيرِهِ مِنْ قَبْلِ تَنْوِيبِهِ عَمَّا أَتَى مِنْ فِعْلِ 266 وَإِنْ يَكُ المَقْدُوفُ مَجْهولاً فلا تَحْكُمْ بِكُفْرِ قَاذِفٍ مُسْتَعْجِلَا

(1) أي في الولي وغير الولي.

(2) حذف التنوين لإقامة الوزن.

(3) (صبي - أبي): بالسكون على لغة ربيعة فإنهم يقفون في المنصوب على السكون.

(مشارق الأنوار).