التجارة بين النظري والتطبيقي

. غير أن تأكيد المشرعين الأوائل على منع بيع الأحرار يثير الشكوك حول أن هذا السلوك الجاهلي استمر بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم.(1) ففي نظر قدماء المشرعين الاباضيين كان يجوز اشتراء أبناء أهل الحرب كعبيد إذا كانوا يعرضونهم للبيع من جراء عدم القدرة على إطعامهم. والعكس فأبناء أهل الذمة الذين باعهم آباءهم يجب عتقهم. هذا ما قد يكون قرره مجلس الطائفة بخصوص نازلة وقعت أيام إمامة أبي عبيدة التميمي (النصف الأول من القرن الثاني هـ)