التجارة بين النظري والتطبيقي

…وتواجه البنية التاريخية للقانون الإسلامي التي تقدم بها ساشت Schacht، انتقادات إَضافية من ج نويل كولسن Noel J. Coulsonفي مؤلفه "تاريخ القانون الإسلامي"(1) . ففيما يخص موقف ساشت Schacht من عقائد الخوارج والشيعة ينتقد كولسنCoulson، وقبل كل شيء ما يؤكد فيه أن هذه العقائد "لا تختلف عن تلك التي أفرزتها المدارس القانونية السنية بقدر ما لا تختلف عقائد هذه الأخيرة عن بعضها البعض" (الأصول 260) وهذا، يردف كولسن Coulson، يمكن أن يكون جائزا فيما يخص قانون الخوارج بينما ينطوي قانون الشيعة على خاصيات مخالفة تماما لمنظومة السنة والخوارج، بالإضافة إلى أن الخوارج وإن كانوا على بينة من المدارس السنية في بعض الأمور الهامشية فقط ويقبلون على العموم مبادئ هذه المدرسة أو تلك، فهم يتوفرون على منظومة قانونية متناسقة ذات روح وطابع خاص؛ كما لهم بموازاة مع الشيعة مجموعة من التقاليد تختلف عن تقاليد السنة وتتماشى والمعايير التي يدافعون بها عن عقيدتهم. ومن بين أهم هذه المعايير وجود ضمن سلسلة الإسناد لسلطة دينية يعترفون بها(2).

…3 ـ المباحث الجديدة في القانون الاباضي: النامي وويلكنسون Wil kinson