التجارة بين النظري والتطبيقي

…يعتبر أجوستين تشلردو Agostino cilardo من منظور زمني آخر من اهتم بالقانون الاباضي في خضم أبحاثه في التطور التاريخي لقانون الإراثة الإسلامي. ويقول بأن هناك في نصوص القانون الاباضي تطابقا مع القائد الموجودة في كتب الحديث والمراجع القانونية السنية ولكن في نفس الوقت يلاحظ استقبال هذه النصوص لقواعد تتطابق وممارسات المحيط الذي عاش فيه المشروعون الاباضيون واشتغلوا فيه وتشكل هذه القواعد نوعا من الحداثة في القانون الإسلامي تعطي الانطباع بالتواجد أمام مرجعية قانونية لممارسات محلية وليس أمام دليل للقانون الإسلامي. ويلاحظ في حالات أخرى أنه على العكس هناك عودة إلى عقيدة المدارس السنية، ومن بين الأمور الحديثة التي جاء بها بعض المشرعين الاباضيين في غياب علاقة الوارث بالموروث فيما يخص العبد وسيده وبحكم هذا الغياب لا يرد السيد ضمن الورثة المحقوقين بإراثة العبد. وتعطى الأهمية في هذا المضمار لهوية العبد، فإن كان العبد الهالك هنديا أو نوبيانيا وفي غياب من يرثه فإن أهل بلده يرثونه(1).