التجارة بين النظري والتطبيقي

.

…لا تروي المصادر الاباضية الشيء الكثير عن أبي صفر(1). له رسالة يحتفظ بها في بيان الشرع للكندي كتبها من العراق إلى أبو عبد الله محمد وأبو سفيان (أبناء أبو سفيان محبوب بن الرحيل) بخصوص الخلاف القائم حول خلق القرآن بين أبو عبد الله (توفي 260هـ/ 873م) وعلماء عمان فترة إمامة محنى بن جعفر (226ه/840م- 237هـ/851م)(2) ويشير في هذه الرسالة إلى سوء فهم لمزاعم أبو علي موسى بن علي (177- 230هـ) حول خلق القرآن ويقول بأنه زار بغداد وناقش هذا الأشكال مع بعض الاباضيين المقيمين بها. من بينهم جعفر بن يحيى بن الربيع (ربما حفيد الربيع بن حبيب). يرى ويلكنسون أن أبي صفر قد يكون كتب هذه الرسالة ليس قبل 230هـ وليس بعد 237هـ (تاريخ وفاة محنى بن جعفر) كما يمكن استنتاج ذلك من بعض عناصر الرسالة: في المقام الأول يشير أبي صفر إلى علاقته باباضيين عاشوا جيلين بعد الربيع إضافة إلى عدم الإشارة إلى محبوب بن الرحيل الذي كان لا يزال يقود الطائفة الاباضية في البصرة حين تولى محنى إمامة عمان (226هـ) وحديثه بصيغة الماضي عن أبو علي (توفي 230هـ) ليس لهذه الأسباب فالرسالة يجب أن تكون كتبت ليس إلا بعد وفاة هؤلاء ويحدد ويلكنسون تاريخ كتابة الآثار(3) أيضا في حوالي 235هـ.