جلي الشروح على نونية فتح بن نوح شرح القصيدة النونية في التوحيد

ذكر ما يليق وما لا يليق بالله سبحانه وتعالى من الصفات

vv

ه ـ أن يتحيّز في مكان وجهة من الجهات.

6 - أن تكون هذه الجهة أمام الباصرة لا خلفها.

إلى غير ذلك من الشروط الواجب توفرها لتتحقق رؤية الشيء، وكل هذه

بهم

الشروط يُنزّه الله تعالى عنها، إذ لا تليق به الله، فمن وصفه بصفات خلقه قرنه، ومن قرنه فقد ثناه، ومن ثناه فقد جزأه، ومن جزأه فقد جهله، ومن جهله فقد أشار إليه، ومن أشار إليه فقد حده، ومن حده فقد عده، ﴿وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطوِيتُ بِيَمِينِهِ سبحانه وتعلَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [الزمر: 67].

C

فضة

ومن الأدلة التي استدل بها القائلون بعدم رؤية الباري، قوله تعالى: لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَرُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَرَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: 103]، وبقوله تعالى لنبيه موسى: ﴿وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَيْنَا وَكَلَّمَهُ، رَبُّهُ، قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَركني﴾ [الأعراف: 143]، وبحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «جنتان من آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن» (1)، وبحديث أبي ذر: «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، هل رأيت ربك؟ قال: «نور أني أراه» (2)، ونستطيع إجمال الفوائد العلمية من خلال هذه النصوص في هذه النقاط الآتية:

أن

1 - دخول (لا النافية على الفعل المضارع في قوله تعالى: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَرُ، يفيد الاستمرار والدوام، فلا تدركه الأبصار على الدوام في الدنيا وفي الآخرة.

(1) رواه البخاري باب تفسير ومن دونهما جنتان برقم (4878)، رواه مسلم، باب: إثبات رؤية

المؤمنين في الآخرة ربهم برقم (180).

(2) رواه مسلم، باب في قوله صلى الله عليه وسلم نور أني أراه برقم (178).