كتاب الأحداث والصفات

الحق ويظن ان الامر يؤتى من جهته، فساروا بأخلاط الناس والرعاع، سراعاً الى الفتنة، ينساقون لسائقهم (1)، وينقادون لقائدهم (2). {6 لا يسألون عن حق، ولا ينكرون الباطل، الى ان بلغوا ازکي

معهم

6

حرم

(3)

(4)

الله

فأخذوا، فيما بلغنا اخذوا حباً كان جمعه والي ازكى ووالي امطي من الصدقة، فيما ذكر لنا، فأنفقوه على جيشهم: فأن يكن الصلت اماماً لم تزل، امامته وإنما ساروا اليه ناصحين، فقد عليهم فلوله، وأخذ ما جمعه، ولاته فقد خرج المرداس رحمه الله (5) على عبيد الله ابن زياد الفاسق، فمر بالمرداس مال للسلطان، فلم يستحل أخذه إلا من كان له عطاء من اصحابه فقد امرهم بأخذ اعطياتهم، ثم خزن المال وسلمه الى من كان في يده، فقيل انهم وزنوه

،

(6)

6

،

(V)

فما نقص منه شيء الاما أخذ منه اصحاب المرداس من اعطياتهم فقد استحل موسى وأصحابه من الصلت ما لم يستحل المرداس من عبيد الله بن زياد فإن زعم موسى، أنه منع المرداس من أخذ المال إن

(1) في الاصل (لسايقهم)

(2) في الأصل (القايدهم) (3) إزكى: احد ولايات المنطقة الداخلية.

مفضلاً نشر آراءه

(4) مطي: بلدة تقع في منطقة الجوف من عُمان العبري، ملحق جغرافي مع كتاب العقود الفضية، ص 2. (5) المرداس: هو أبو بلال مرداس بن ادية التميمي شهد (صفين) مع علي والنهروان ضده ثم انشق عن الخوارج. عن طريق المناقشة والأقناع وأنكر طريقة استعراض الناس التي اتبعها متطرفوا الخوارج، قتل من قتل من قبل ابن زياد عام 61 هـ، البلاذري، انساب الاشراف (بيروت (1974 149/ 1 - 150. الطبري تاريخ الرسل والملوك، 4/ 310. تعليق:

ابو بلال - ممن أنكر التحكيم وخطأ علياً في قبوله للتحكيم، قتله عباد بن أخضر بأمر من زياد بن أبيه. الصوافي: (جابر بن زيد). (المراجع)

(6) ولي عبد الله بن زياد العراق للامويين من سنة 55 هـ حتى 64 هـ. (7) ذكر ابن الأثير ان أبا بلال المرداس بن ادية خرج على ابن زياد في اربعين رجلاً وساروا نحو الاهواز فكان (اذا جاز به مال للسلطان اخذ منه عطاءه وعطاء اصحابه ثم يرد الباقي الكامل في التاريخ، 256/ 3. انظر ايضاً: المبرد الكامل،

149/ 30 - 150، الازكوي كشف الغمة، ورقة 266.

- 12 -