الاستثمار واقتصاد السوق بين الأصالة والعصرنة

فلان أو الموكل فلان، فانه قد يستحق العقوبة - أو على الاقل اللوم والتوبيخ - على هذه المقولة، لان ذلك امتهان واحتقار أو انتقاص من الاصل. ايمانا نطاق

ومن ثم ومن أمثلة ذلك وأدلته قول الله عز وجل في كتابه لبنى اسرائيل في مقولتهم لموسى عليه السلام ـ اذ أطفاهم المن والسلوى وما أغدق عليهم من الطيبات فقالوا كما حكى الله عنهم: «وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ لَنَا مِمَّا تُنبتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَقِتَائِهَا وَقَوْمِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا، قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الذِي هُوَ أَدْنَى بالذِي هُوَ خَيْرٌ، اِهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ، وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِلَّةُ وَالْمَسْكَنَهُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ» (البقرة (61) فاعتبر الله عز وجل الذي طلبوه كبديل لما هم عليه أدنى وأحط مما كانوا عليه، وذلك سفه منهم وسوء تقدير لفضل الله ونعمه، وكذلك في قصة أهل سبأ - لما أرسل الله عليهم سيل العرم وأتى على حضارة اليمن. قال الله عز وجل: «لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِى مَسَاكِنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِين وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَة وَرَبُّ غَفُورٌ، فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَدِم وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكْلِ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ»

(سبأ 15 - 16)

جنتي

وعليه، وبناء على ذلك لا يجوز ان نعتبر النظام الربوى هو الاصل والافضل حتى اذا تناهينا عنه وتداعينا الى تركه قلنا: فما البديل» بل العكس، ان النظام الربوى هو اللقيط لا حظ

252