بذل المجهود في مخالفة النصارى واليهود

في التخذير منْ مَدَارِسِ النصارى

الإسلاميَّة، فدخوله في دينهم وعَدَم دُخوله سَيَّان، وها أنا اجتهدتُ في نُصحِكَ والله

المستعان.

وقال في الفصل الثاني والثلاثين: " اعلم أنَّ مِن جُهَّال المسلمين مَن يَتَقرَّب إلى قُلوبِ النَّصارى والإفرنج بوضع وَلَدِه في مدارسهم، ويَتَودَّد إليهم بذلك حَتَّى يُحبُّوه، ويقولوا: فُلان ليس عِنده عَصبيَّة دينيَّة. فيا أيُّها الجاهِل الفاسق، لأيِّ شَيْءٍ أَنتَ تَتَعيَّر من نسبتِك إلى العصبيَّة الدينيَّة، وتَسترها عَنهم وهُم يفتخرون بها، ويُظهرونها بعدم وضع أولادهم في غير مدارسهم، مع أنَّ دينهم من أبطَلِ الباطِل الذي يَنبَغِي أَن يُتَعيَّر به حقيقة، ودينك مِن أحقِّ الحق الذي يُفتَخَر به حَقيقة، أما أنت منسوب لدينِ الإسلام الذي هو خير الأديان وأفضل ما عُبِدَ به الرَّحمن، بل هو الدين الحق الوحيد، الذي ما عَلى فَضلِهِ وَكَمالِهِ في السَّابقين واللاحقين مِن مَزيد فنحن - والحمد لله - لنا كل الفخر في هذِهِ النِّسبة الشريفة التي لا أشرف منها.

أنا ابن دارة معروفا بها نسبي وهل بدارة يا للنَّاس من عارِ؟؟ ويا ليت شعري ما هِيَ العَصبيَّة الدينيَّة؟ هل هِيَ إلا أن تتمسك بدينك، وتُحل ما أحل الله، وتُحرم ما حرم الله وتُحبّ في الله، وتُبغض في الله، وهل الدين غير هذا؟ وأنتَ

تعلم أنَّ دين الإسلام قد بُني على الإعلان والإظهار، لا عَلى التَّكتُم والاستتار.

” ليت شعري كيف يرجو الوالد الصلاح من ولده ضيّعه التعليم في إبانه؟ أم كيف يؤمل أن تنبت أرضه برا وهي مهملة غير مزدرعة؟ لا لا وربك، إن المسببات ترتبط بالأسباب والنتائج تتبع المقدمات. أم كيف يطمعون أن تفلح أولادهم وهم مفسدون؟ كلا لا يستقيم الظل والعود، أعوج، والفرع يتبع أصله لا محالة.

وفي الأصل غدر والفروع توابع وكيف وفاء النجل والأب غادر

إذا اعتلت الأفعال جاءت عليلة كحالتها أسماؤها والمصادر

انظر: المنهاج مجلة علمية سياسية اجتماعية، المجلد الثاني، ط 1، أبو إسحاق إبراهيم أطفيش، ص 621.

2 البيت لسالم بن دارة، من قصيدة طويلة يهجو فيها بني فزارة انظر: خزانة الأدب، البغدادي، ج 3، ص 266.

43