منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الجزء ١ · صفحة ١١٥

الباب الأول:

الفصل الثاني: المبحث الثالث: علاقة السنة وبالقرآن عند الشيخ اطفيش

اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) ()

وفيه تلويح بأن النداء يكون أيضا في سائر

الأيام، فالأذان ثبت بالقرآن بعد أن ثبت بالسنة

2. ويرى الشيخ اطفيش أنه ليس كل ما جاء في الحديث يفسر القرآن به:

- فيقول: " … وقيل، الأولاد لأنهم ثمرة آبائهم وأمهاتهم، بأن يموتوا أو يصابوا في أبدانهم، ومن الثمرات بمعنى الأولاد الحديث: إِذَا مَاتَ وَلَدُ العَبْدِ قَالَ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ؟، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: مَاذَا قَالَ عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ: حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ، فَيَقُولُ اللَّهُ: ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتًا فِي الجَنَّةِ، وَسَمُوهُ بَيْتَ الحَمْدِ (3)، ثم قال الشيخ اطفيش لكن ليس كل ما جاء في الحديث يفسر القرآن "به"

—

(4)

3. ويرى الشيخ اطفيش أن القرآن يخصص بالحديث المتواتر إجماعا وبالآحاد على الصحيح: ويذكر لذلك قصة فاطمة أنها لم ترث لي من أبيها (صلى الله عليه وسلم) شيئاً لشهادة الإمام علي وغيره من الصحابة بحديث: {إِنَّا مَعْشَرُ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَاهُ ثم قال: " والقرآن يخصص بالمتواتر إجماعاً، وبالآحاد على

صَدَقَةٌ (5)

الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف (ت 762 هـ)، نصب الراية لأحاديث الهداية، تحقيق مُحمد يوسف البنوري، دار الحديث، مصر،

1357ھ. ج:2/ص:73.

1 - سورة الجمعة، الآية:09. 2 - اطفيش، التيسير، ج:4/ص:75.

3 - حسن. رواه الترمذي، السنن، كتاب الجنائز، باب فضل المصيبة إذا احتسب، حديث:942. من طريق عبد الله المبارك وقال: هذا بن حديث حسن غريب. ورواه أحمد، المسند، حديث: 18893. من طريق يحيى بن إسحاق. وكلاهما عن. حماد سلمة، عن أبي سنان، بن عن أبي طلحة الخولاني، قال: حدثني الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب فذكره. وحسنه الألباني. ينظر: الألباني محمد ناصر الدين، صحيح وضعيف سنن الترمذي، مكتبة للنشر والتوزيع، الرياض، ط 1، 2000 م. ج 3/ص:21، حديث: 1021. 4 - اطفيش التيسير، ج: 1/ص: 319 صحيح بهذا اللفظ. رواه النسائي، السنن الكبرى، كتاب الفرائض، باب الأمر بتعليم الفرائض حديث: 6309. وقال ابن حجر: أخرجه النسائي من طريق ابن عيينة عن أبي الزناد بلفظ: إنا معاشر الأنبياء لا نورث. الحديث أخرجه عن محمد ابن منصور عن ابن عيينة وكذلك في مسند الحميدي عن ابن عيينة وهو من أتقن أصحاب ابن عيينة فيه. وأورده الهيثم بن كليب في مسنده من حديث أبي

-5

عنه، وهو

١١٥ / ٥٧٦ الأصل المصوَّر ١٨ م.ب.