منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الجزء ١ · صفحة ١١٦

الباب الأول:

الفصل الثاني: المبحث الثالث: علاقة السنة وبالقرآن عند الشيخ اطفيش

الصحيح

(1)

4. يرى الشيخ اطفيش أن ما نسخ لفظه وبقي حكمه وعلم ذلك من روايات الآحاد جعل من

السنة:

ومثال ذلك ما ذكره معقبا وموافقا لما ذهب إليه الشيخ عبد العزيز الثميني (صاحب كتاب النيل) فيقول في حكم رجم الزاني: "وهو من السنن الواجبة كالرجم". ثم شرحه الشيخ اطفيش بقوله: "بالحجارة للزاني والزانية المحصنين بعقد النكاح … " إلى أن يقول:" وإن قلت الرجم من القرآن لأنه مما نسخ لفظه وبقي حكمه. والشَّيْخُ وَالشَّيْحَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا) (2) أراد المحصن والمحصنة، قلت: لما كان علم ذلك بالأحاديث من روايات

بكر الصديق باللفظ المذكور. وأخرجه الطبراني في الأوسط بنحو اللفظ المذكور. ينظر: ابن أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل حجر

العسقلاني (ت 852ھ) فتح الباري بشرح صحيح البخاري، تحقيق محب الدين الخطيب، ترتيب محمد فؤاد عبد الباقي، دار الريان للتراث، القاهرة، ط 1، 1986. كتاب باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة، ج: 15/ص: 113. ورواه البخاري بنحوه، الصحيح، كتاب المناقب، باب مناقب قرابة رسول الله الله ومنقبة فاطمة عليها السلام حديث 3435. ولفظ البخاري: عن عائشة أن فاطمة عليها السلام أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من النبي الله فيما أفاء الله على رسوله هات طلبات الصدقة النبي التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله الله قال: لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ

1 - اطفيش، التيسير، ج: 3/ص: 155.

2 - رواه ابن ماجة محمد بن يزيد أبو عبد الله القزويني (ت 275 هـ)، سنن ابن ماجة، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت. كتاب الحدود، باب الرجم، حديث: 2543. وراه، أحمد المسند، حديث: 21596. وقد فصل الشيخ اطفيش في تحقيق هذا الحديث مثبتا صحته بأدلة من السنة النبوية ومعتمدا على البخاري، فقال: "وقد نسخ لفظها وبقي حكمها وهي في سورة الأحزاب وقيل في سورة النور". ينظر: اطفيش، وفاء الضمانة، ج 2 ص: 375 - 377. وفي مواضع أخرى من وفاء الضمانة: ج 2 صفحات: 362. 372 وما بعدها.

399.395.383.378

وفصل الألباني في تخريج هذا الحديث وبيّن طرقه وصححه. ينظر: الألباني مُحمد ناصر الدين الألباني، سلسلة الأحاديث الصحيحة، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، ط 1، 2004 م. ج: 6/ص: 972 حديث: 2913.

١١٦ / ٥٧٦ الأصل المصوَّر ١٨ م.ب.