منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الأول:

الفصل الثاني: المبحث الرابع: مفهوم البدعة عند الشيخ اطفيش

فلابد من الإقبال عليهم بعد السلام من الصلاة التي صلاها بهم (1)، وهكذا السنّة، ولا يؤخر إلى الفراغ من نفله؛ بل السنّة أن لا ينفل في موضعه الذي صلى فيه الفرض بهم

(3) (2)

وقوله في موضع آخر: "والمطلّق ثلاثا بلفظ أو بألفاظ بمرَّة مطلّق لغير السنة عندنا، وعند

مالك". (4)

وأجده تارة يعبر عن البدعة بأنها خطأ مخالف للسنّة، فيقول: "وأما ما اشتهر عند العوام من الاعتناء بالوقوف على جبل الرحمة الذي هو بوسط، عرفات وترجيحهم له على غيره؛ فخطأ ظاهر ومخالف للسنة .. ". (

(5)

وفي مثال آخر يقول: "واستدل بعض بالآية على جواز الإحرام بالحج في كل السنة، وفيه بعد ومخالفة للسنة .. ". (6)

(7)

وقال في موضع آخر: " .. والسنة جاءت بالزاد والراحلة بيانا للوجوب، ومن حج بدونهما وكان قويا قادرا فلا بدعة فيه وإنما البدعة أن يسافر ويسأل طعاما أو غيره .. " وأجده تارة يعبر عن البدعة بأنها مقبولة، فيقول: "وتكسى المساجد بالحصر إن أمكن وإلا

1 – هنا يشير إلى الأحاديث التي رويت في هذا الموضوع، ومنها حديث البخاري عن سمرة بن جندب قال: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ) رواه البخاري، الصحيح، كتاب الصلاة، باب يستقبل الإمام الناس إذا سلم، حديث:800. 2 - يشير إلى حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أَيَعْجَرُ أَحَدُكُمْ. قال عن عبد الوارث أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ، أَوْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شماله زاد في حديث حماد: في الصلاة، يعني في السبحة. رواه أبو داود، السنن، كتاب الصلاة، باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي

صلى فيه المكتوبة، حديث: 1006. وابن ماجه، السنن، كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء في صلاة النافلة، حديث: 1427.

3 - مؤسسة عمي سعيد جوابات القطب جواب رقم: 175، ص: 584 - 587.

4 اطفيش، شرح النيل، ج: 7/ص: 462.

5 - مؤسسة عمي سعيد جوابات القطب جواب رقم: 116، ص: 384383.

6 - اطفيش، التيسير، ج: 1/ص: 410 - 411.

7 - اطفيش، وفاء الضمانة، ج: 1/ص:432.

108