منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الأول:

الفصل الثالث: المبحث الأول: المصطلح الحديثي عند الشيخ اطفيش ومصادره الحديثية

المطلب الثاني: الخبر في اصطلاح المحدثين وعند الشيخ اطفيش: الخبر في اصطلاح المحدثين:

الخبر عند المحدثين مرادف للحديث، فيطلقان على المرفوع وعلى الموقوف، فيشمل ما جاء عن الرسول (صلى الله عليه وسلّم) وعن الصحابة والتابعين (1). وقال بعضهم، الحديث ما جاء عن (صلى الله عليه وسلّم والخبر ما جاء عن غيره، ومن ثم قيل لمن يشتغل بالسنة محدّث، وبالتواريخ ونحوها إخباري. وقيل بين الحديث والخبر عموم وخصوص، فكل حديث خبر ولا

النبي

عکس.

الخبر عند الشيخ اطفيش:

(2)

أما الخبر عند الشيخ، اطفيش فباستقراء أقواله الواردة في معنى الخبر، وتحليل تطبيقاته، تبين لي أن الخبر عنده أعم من الحديث فيشمل ما نسب إلى النبي الحديث فيشمل ما نسب إلى النبي (صلى الله عليه وسلّم) وإلى غيره، وأما ما نقل عن النبي (صلى الله عليه وسلّم) خاصة فهو الحديث، فكل حديث خبر، وليس كل خبر حديث. وسأوضح ذلك من المعاني المتعددة التالية:

المعنى الأول: الخبر بمعنى المقاطيع وما جاء عن الصحابة والتابعين والعلماء:

يقول الشيخ اطفيش: "في الأخبار الأحاديث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) كما بوب الشيخ يوسف بن إبراهيم الوارجلاني (ت 570 هـ) فقال: الأخبار المقاطيع والآثار ما يُذكر عن العلماء في الكتب أو في الألسنة، ويجوز أن يريد بالأخبار ما جاء عن الصحابة والتابعين والعلماء .. ". (3)

1 - ابن حجر، شرح النخبة، ص: 07. وينظر: علي نايف بقاعي، المنهج الحديث، ص:15.

2 - السيوطي جلال الدين، تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف، مكتبة القاهرة، ط 1، 1379 هـ، 06.

المطهري، الفتح المغيث، ص:54.

3 - اطفيش، حاشية القناطر من الأول إلى قنطرة العلم، (مخطوط). ص: 248 و - 248 ظ.

118