منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الأول:

الفصل الثالث: المبحث الثاني: تقسيم الحديث يتعدد طرقه: (المتواتر، الأحاد)

أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٌّ حَقَّهُ، أَلَا لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثِ) (1). وزاد في آخره إلا أن يشاء الورثة … وقالوا: حديث الباب متواتر كما قال الشافعي، ولو نازعه الفخر في تواتره وكذا قال أصحابنا: إنه متواتر وليس فيه إلا أن يشاء الورثة أو إلا أن، تجيز إلا من طريق عطاء عن ابن عباس، وعطاء

6

11

ضعيف (2). وقال في معرض تفسير قوله تعالى: الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وخرج من الكل على أنه متواتر، وإلا فالناسخ آيات الإرث والحديث مبين للنسخ بهن

6

(4)

لكن الشيخ اطفيش يعود إلى هذا الحديث بعد صفحات ليقول غير متواتر: "واختلفوا في نسخ القرآن بالحديث، فصحح بعض أنه ينسخ به وإن لم يتواتر، واختار الزمخشري والقاضي أنه لا ينسخ بالحديث إلا إن تواتر إلا أن الزمخشري قال: "نسخت وصية الأقرب بالمواريث وبالحديث المذكور، لأنه ولو كان للآحاد لكن تلقي الأمة له بالقبول يلحقه بالمتواتر، لأنهم لا يتلقون بالقبول إلا الثبت الذي صحت روايته، وقال القاضي: "تلقيه بالقبول لا يلحقه بالمتواتر، ولا تنسخ الآية به، … " وقال الشافعي: هذا الحديث متواتر، قال: وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون عن النبي (صلى الله عليه وسلّم). قال عام الفتح: لا وَصِيَّةَ لِوَارِثِ ويأثرونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم، وكان نقل كافة عن كافة هو أقوى من نقل واحد … ثم قال الشيخ اطفيش والمشهور أن هذا الحديث غير متواتر وعليه الفخر،

عنهم من

منهم

1 - صحيح لغيره. رواه الترمذي، السنن، كتاب الوصايا، باب ما جاء لا وصية لوارث، حديث: 2047. ورواه أبو ادود، السنن، كتاب الوصايا، باب ما جاء في الوصية للوارث، حديث:2486. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال ابن حجر: "وفي إسناده إسماعيل بن عياش، وقد قوى حديثه عن الشاميين جماعة الأئمة من أحمد والبخاري، وهذا من روايته عن شرحبيل بن مسلم وهو شامي وصرح في روايته بالتحديث عند الترمذي وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وفي الباب عن عمرو بن خارجة عند الترمذي والنسائي، وعن أنس عند ابن ماجه، وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عند الدارقطني وعن جابر عند الدارقطني أيضا وقال: الصواب إرساله، وعن علي عند ابن أبي شيبة، ولا يخلو إسناد كل منها عن مقال، لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا".

ثقة،

ينظر: ابن حجر، فتح الباري ج: 8/ص: 305. وينظر: الزيلعي، نصب الراية، ج: 3/ص: 285.

2 - اطفيش، شرح النيل، ج 12 / ص: 324 - 325

3 - سورة البقرة، الآية: 180.

4 - اطفيش، التيسير، ج: 1/ص:377 - 378.

136