منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الأول:

الفصل الثالث: المبحث الرابع: رأي الشيخ اطفيش في الحديث الصحيح والحسم

ومثله ما ذهب إليه ابن كثير حيث قال معترضا على قول ابن الصلاح: "الحديث عند أهله ينقسم إلى صحيح وحسن وضعيف. فقال (يعني ابن كثير: هذا التقسيم إن كان بالنسبة إلى ما في نفس الأمر فليس إلا صحيح وضعيف، وإن كان بالنسبة إلى اصطلاح المحدثين فالحديث ينقسم عندهم ذلك " (1) إلى أكثر من

ثم جاء العراقي ومن بعده فأقروا ذلك التقسيم (صحيح وحسن وضعيف) وهو الذي

استقر عليه الأمر. (2).

تعريف الحديث الحسن عند المحدثين:

عرف الترمذي ومن بعده الحديث الحسن؛ وأجمعُ ما جاء في تعريفه قول ابن حجر: "وخبر الآحاد بنقل عدل تام الضبط، متصل، مسند غير معلل ولا شاذ هو الصحيح لذاته، فإن خف

الضبط فهو الحسن لذاته

وعلى هذا فالحسن هو ما توفرت فيه شروط الحديث الصحيح جميعها، إلا أن رواته كلهم

أو بعضهم أقل ضبطا من رواة الصحيح.

والحسن نوعان: حسن لذاته وحسن لغيره.

الحسن لذاته، سمي.

عنه.

(4)

معلل"

(5) 11

بذلك لأن حُسنه ناشئ عن توفر شروط خاصة فيه، لا نتيجة شيء خارج

وعرفه عتر بقوله: "هو الحديث الذي اتصل سنده بنقل عدل خف ضبطه غير شاذ ولا

1 - ابن كثير، اختصار علوم الحديث، ص: 19.

2 - لمزيد توضيح حول تاريخ مصطلح "حسن" ينظر: عمرو عبد المنعم سليم الحسن بمجموع الطرق في ميزان الاحتجاج بين المتقدمين

والمتأخرين، دار الضياء طنطا، مصر، (دط)، (د. ت)، ص: 11 - 16.

3 - ابن حجر، شرح نخبة الفكر، ص: 29؛ ص: 34.

4 - المصدر نفسه، ص:34.

5 - نور الدين عتر، منهج النقد في علوم الحديث، دار الفكر، دمشق، ط 2، 1979. ص:264.

179