منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الأول:

الفصل الثالث: المبحث الخامس: الحديث المشترك بين القبول والرد (الموقوف، والمرفوع)

الله - موقوفا على ابن عباس -رضي الله عنهما-" ثم يقول: "والمعنى: أن من شأن الرجل شرعا أن لا يترك نصيبه في الإسلام من القتال، بل يقاتل مع كل من يقاتل ممن ليس في قتاله مبطلا" (1).

ثالثاً: حالات أوردها الشيخ اطفيش عن طريق صحابي واحد من طريق موقوفة أولا ثم يذكر الطريق المرفوعة، وفي ذكره للطريق المرفوعة أخيرا ترجيح بأنها الأصح: أمثلة ذلك: "روى مسلم موقوفاً على على أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ورواه أبو داود مرفوعاً" (2).

ومن

رابعاً: حالات أوردها الشيخ اطفيش عن طريق صحابي واحد أو أكثر من طريق موقوفة أولا ثم يذكر الطريق المرفوعة، دون تصريح أو تلميح إلى الطريق الأصح:

أمثلة ذلك: ومن

"عن ابن عمر موقوفا ومرفوعا متصلا بقوله: (إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرُ الصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرُ الْمَسَاءَ وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ) (3).

داوم رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) قول: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى

1 اطفيش شرح النيل، ج: 17/ص: 540.

2 - المصدر نفسه، ج: 10/ص: 267. والحديث رواه أبو داود مرفوعا عن علي، السنن، كتاب الحدود، باب في إقامة الحد على المريض، حديث: 3879. قال ابن حجر: "داود والنسائي والبيهقي، ومن حديث علي، وأصله في مسلم موقوف من لفظ علي في حديث وغفل الحاكم فاستدركه". تلخيص الحبير، حديث: 2049. ج:5/ص:147. ومن أمثلة هذا النوع قوله: (نزلت في قول الرجل، لا والله، وبلى والله). ينظر: اطفيش، التيسير، ج:2/ص:53. 3 - اطفيش، شرح النيل، 334/ 16. والحديث صحيح. رواه البخاري، الصحيح، كتاب الرقاق، باب قول النبي (صلى الله عليه وسلم): كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ، حديث: 5937. قال العجلي: "رواه البخاري عن ابن عمر موقوفا، ورفعه ابن حبان". ينظر: كشف الخفاء، ج: 1/ص:82.

208