منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الأول:

كتاب الغرائب للدارقطني:

الفصل الثالث: المبحث السابع: مصادر الحديث وعلومه عز الشيخ اطفيش

قوله: " .. قلنا بل له إسناد موصول عن عائشة عند الدارقطني في الغرائب والحاكم وصححاه … " (1). وقوله: "وفي غرائب مالك للدارقطني مثل حديث البخاري ..

كتاب شرح البخاري للكرماني

(3)

(2)

قوله: "والظاهر أنّ سبب سجودهم ما شهر وخرَّجه ابن أبي حاتم والطبري وابن المنذر إلى ابن عباس: قَرَأَ رَسُولُ الله (صلى الله عليه وسلّم) بمَكَّةَ وَالنَّجْمِ، فلما بلغ: {أَفَرَهَيْتُمُ اللَّتَ وَالْعُزَّى وَمَنَوْةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ، أي تلاوته، تِلْكَ الغَرَانِيقُ العُلاَ وَإِنَّ شَفَاعَتُهُنَّ لَتُرْتَجَى فقال المشركون ما ذكر آلهتنا بخير قبل اليوم، فسجد وسجدوا، فنزلت: وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبيء إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته الآية. قلت تكلّم الشيطان بذلك حين يظنّ السامع أنّه النبيء (صلى الله عليه وسلّم)، فذلك هو الإلقاء في تلاوته، والحديث مرسل من طريقين لكن كثرت الطرق فيه، وقال الكرماني موضوع. كتاب الأحكام لعبد الحق الإشبيلي (5): قوله: " … إلا أن عبد الحق قال في أحكامه أن إبراهيم بن الفضل ضعيف عندهم وهو

(4) "

1 - المصدر نفسه، ج:2/ص: 340.

2 - وفاء الضمانة، ج 2 /ص: 83

3 - أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الكرماني. توفي بعد 563 ه.

4 - اطفيش، وفاء الضمانة، ج: 3/ص: 379. والحديث موضوع. وسبق تخريجه. وقال الكرماني: "فلا صحة له نقلا وعقلا". ينظر: الكرماني، الكرماني، صحيح البخاري بشرح الكرماني، كتاب التفسير، باب: والنجم، دار إحياء الثراث، بيروت، ط 2، 1981. ج: 8/ص:116. 5 - هو أبو محمد عبد الحق الإشبيلي (ت 581 هـ)، له ثلاثة كتب: الأحكام الكبرى والوسطى والصغرى. فربما يكون الشيخ اطفيش قد استفاد استفاد منها جميعا أو من واحد منها أو أنه استفاد من الإشبيلي عن طريق بلوغ المرام أو سبل السلام كما بينته قبل قليل.

245