منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

الفصل الأول: المبحث الأول: منهج الشيخ اطفيش في تعامله مع الأساني

"قال مسلم: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة أخبرنا أبو أسامة وعبد الله بن نمير وعلي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر ح وحدثنا محمد بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة" (1). ثم قال الشيخ اطفيش و"الحاء" عبارة عن تحول الإسناد مثلما بينته في شرح شرح مختصر العدل والإنصاف" (2).

3. ذكر حديث والإشارة إلى باقي طرقه طلبا للاختصار

قد يذكر الشيخ اطفيش سند ومتن حديث ويكون للحديث طرق أخرى فيشير إلى باقي الطرق طلبا للاختصار، ومن عبارات الشيخ اطفيش قوله: ورواه بعض بسند آخر، ويروى هذا الحديث، وقد رواه أيضا، ورواه، بعض، ورواه فلان عن فلان بمعناه ومثل حديث فلان، وفي الباب عن فلان إلى غير ذلك من العبارات المناسبة.

1 - رواه مسلم، الصحيح، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب ما في الدنيا من أنهار الجنة، رقم: 5073. وأحمد، المسند، حديث:7547. مع اختلاف في اسم راو في سند مسلم حيث قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة وعبد الله بن نمير وعلي بن مسهر عن عبيد الله بن. "ح" وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال .. الحديث.

عمر

2 - اطفيش، الجنة في وصف الجنة، ص::129. وينظر: شرح شرح مختصر العدل (مخطوط)، ج: 3/ص:156 ظ. ويذكر نايف بقاعي معنى التحويل فيقول: "وتوضع حاء التحويل عند الراوي الذي تلتقي عنده الأسانيد، ويكون عليه مدار مخرج الحديث. وقد توضع حاء التحويل بعد ذكر جزء من المتن، عند الموضع الذي يبدأ فيه اختلاف الروايتين. ورأينا لمسلم دون غيره) منهجا أغلبيا في ذلك، وهو أنه يضع ا الحاء قبل الراوي الذي تلتقي عنده الأسانيد، إذا اتحدت صيغة الرواية. ويضع الحاء بعد الراوي الذي تلتقي عنده الأسانيد إذا اختلفت صيغة الرواية. وصيغة الرواية هي قول الراوي: حدثنا أو أخبرنا أو أنبأنا أو عن، أو غير ذلك من صيغ التعبير عن طرق التحمل". ينظر: نايف بقاعي، مناهج المحدثين، ص: 147.

275