منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني:

الفصل الأول: المبحث الأول: منهج الشيخ اطفيش في تعامله مع الأساء

عمره إلى دمشق وهو من التابعين، وكان من يهود، اليمن، وهو من أحبار اليمن وسكن

الشام" (1). وقيل أسلم في زمان النبي (صلى الله عليه وسلم)، ولم يظهر إيمانه.

رابعاً: الفضيل بن عياض:

(2)

قال في ترجمته والفضيل بضم الفاء وفتح الضاد، وهو الفضيل بن عياض بن بشر بن

التميمي ثم اليربوعي، خراساني المنشأ، من ناحية مرو من قرية تعرف بفندين، مات بالحرم

الشريف سنة وثمانين ومائة". (3). سبع

خامساً: الأعمش والزهري

يقول الشيخ اطفيش: " … وكان الأعمش إماما في العلم … ، ويُعرف بالكوفي ويقارن بالزهري في الحجاز، ورأى أنس بن مالك وكلَّمه، ولكن لم يُرزق السماع منه، وما يرويه عن أنس أصحاب أنس (4). وفي موضع آخر يذكر قصة عن الزهري حين ترك من

فهو إرسال أخذه

التحديث. (5)

11

محمد

كما قدم الشيخ اطفيش ترجمة وافية للزهري في موضع آخر جاء فيها: "هو مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحرث بن زهرة بن كلاب … وكان فقيها محدثا رأى عشرة من الصحابة وروى عنه مالك وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة .... وكتب عمر بن عبد العزيز إلى الآفاق عليكم بابن شهاب فإنكم لا تجدون أعلم بالسنَّة منه. وكان

1 - اطفيش، حاشية القناطر من الأول إلى قنطرة العلم، (مخطوط)، ص:280 ظ.

2 - اطفيش، التيسير، ج: 7/ص:278.

3 - اطفيش، حاشية القناطر من الأول إلى قنطرة العلم، (مخطوط)، ص: 274 ظ.

4 - المصدر نفسه، ص: 362 ظ.

5 - نقل الشيخ اطفيش وقال: " قال الحسن بن عمارة قلت للزهري: حدثني بعد أن ترك الحديث، فقال: ألم تعلم أني تركت الحديث؟ فقلت: إما أن تحدثني أو أحدثك؛ فقال: حدثني، فقلت: حدثني ابن عيينة عن نجم الخراز، سمعت علي بن أبي طالب يقول: ما أخذ الله على أهل الجهل أن يتعلموا حتى أخذ على أهل العلم أن يعلموا، فحدثني الزهري أربعين حديثا. ينظر: اطفيش، التيسير، ج: 3/ص: 102.

284