منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

الفصل الأول: المبحث الثاني منهج الشيخ اطفيش في الجرح والتعديل

ويذكر الشيخ اطفيش معنى العدل عن غيره وهو يشرح ما ذكره الشيخ الثميني: "وقد عرف بعض قومنا العدل ونصه هذا (1): العدل حر مسلم عاقل بالغ بلا فسق وحجر وبدعة، وإن تأول كخارجي، وقدري لم يباشر كبيرة أو كثير كذب أو صغيرة خسة وسفاهة ولعب نرد،

ذو مروءة بترك غير لائق، من حمام وسماع غناء ودباغة وحياكة اختيارا، أو إدمان في

شطرنج .. '

المطلب

أولاً:

(2)

11

الثالث:: العلاقة بين العدالة والشهادة، ثم العلاقة بين العدالة والثقة

والولاية

: العلاقة بين العدالة والشهادة:

إن موضوع العدالة له علاقة وطيدة بموضوع الشهادة، وقد سئل الشيخ اطفيش عن شهادة أهل الجملة وهل يشترط فيه العدالة؟ فأجاب بقوله: اعلم أن الأصل ولاية من يتكلم بكلمة الشهادة ويغسل النّجس للصلاة ويدّعي الإسلام والحكم بشهادته وعده من العدول ما لم يصدر منه كبير من الذنوب، ألا ترى إلى قوله (الأعرابي قال له: رأيتُ هلال رمضان: أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا الله، قال: نَعَمْ، قال: أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله، قال: نَعَمْ، قَالَ: يَا بِلال قُمْ أَذِنْ فِي النَّاسِ أَنْ يَصُومُوا غَدًا، جاء عن ابن عباس متصلا، وجاء من طريق مرسلاً (3)، فالظاهر أنّه أجاز شهادته بمجرد إيمانه وقد آمن قبل مجيئه إلى رسول الله (صلى الله

1 - ويقصد بذلك صاحب المختصر ابن إسحاق بن موسى الذي اكتفى الثميني بالإشارة إليه.

2 - اطفيش، شرح النيل، ج: 13/ص: 112.

3 - والحديث إسناده ضعيف. رواه الترمذي، السنن، كتاب الصوم، بباب ما جاء في الصوم بالشهادة، رقم: 627. ورواه مرسلا. وقال الترمذي: حديث ابن عباس فيه اختلاف، وروى سفيان الثوري وغيره عن سماك عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وأكثر أصحاب سماك سماك رووا عن عن عكرمة عن النبي مرسلاً. ورواه أبو داود سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني (ت 275 هـ)، سنن أبي داود، ترقيم وترتيب هيثم بن نزار، تميم دار الأرقم بن أبي الأرقم بيروت، ط 1، 1999. كتاب الصيام، باب في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان رقم 2340 وابن أبي شيبة، المصنف، كتاب الصيام، باب من كان يجيز شهادة شاهد على رؤية الهلال، رقم:

297