منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني

الفصل الأول: المبحث الثاني: منهج الشيخ اطفيش في الجرح والتعديل

منه غير ذلك. . (1)

فالنص الذي ذكره الشيخ، اطفيش فيه إشارة إلى من يتبن التقسيم الذي ذكره بعض العلماء في تفريقهم بين العدل والثّقة والولي، وهو نوع من التدقيق في معنى العدل أو مراتب العدل (إن صحت العبارة خاصة وأن من سبقه من علماء المدرسة الإباضية المتقدمين اقتصروا

على نوع من أما

التعميم

منه

في تطبيقاته فقد بدا الشيخ اطفيش واضحا في التفريق بين المفهوم التعميمي للعدل أحيانا والتدقيقي أحيانا أخرى، وعبارته الأخيرة في الفقرة السابقة: " .. وذلك إذا لم 4 كبيرة" ير تبين ما ذكرته، وهذا ما وضحته في تطبيقاته.

المطلب الرابع: أهمية معرفة الراوي العدل وتطبيقاته عند الشيخ اطفيش يظهر لي أن القاعدة الأساسية التي انطلق منها الشيخ اطفيش في تطبيقاته وفي توسعه في

رواية الحديث بما لم يسبق إليه في إطار علماء إباضية المغرب، هما أمران:

1 تصديق الراوي الذي ثبتت عدالته:

يرى الشيخ اطفيش أننا ملزمون بتصديق الراوي الذي ثبتت عدالته فيقول: "ولأنا تَعَبَّدَنا بتصديق الراوي العدل، ولم يجز أن تُنسخ السنة المروية بفتيا من يجوز عليه الغلط والكذب (4). ولذلك يرى قبول رواية الراوي الواحد العدل عن رسول الله (صلى الله عليه وسلّم). 2. الغالب في حال العلماء العدالة

يرى الشيخ اطفيش أن الغالب في حال العلماء العدالة، فيقول: "ويكتفى على الأصح

1 - مؤسسة عمي سعيد جوابات القطب، جواب رقم: 127، ص: 436 - 44،اطفيش، شرح النيل، ج: 13/ص: 118. 2 - ينظر ما توصل إليه الكندي، علوم السنة، ج: 1/ص:257 - 260.

3 - ويذكر الشيخ اطفيش كلاما طويلا شارحا آراء بعض علماء المدرسة الإباضية وغيرها حول مسألة الشهادة في الحدود والحقوق وممن تكون مقبولة، إلا أنه لم يبين رأيه بوضوح. ينظر،،اطفيش، شرح النيل، ج: 13/ص: 134 - 135.

4 - اطفيش، شرح النيل، ج: 1/ص: 113.

300