منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني:

في

(1)

الفصل الأول: المبحث الثاني: منه: منهج الشيخ اطفيش في الجرح والتعديل

الكبير عن أبي أمامة … وفيه عقير بن مهران وهو ضعيف. ورواه الحاكم من حديث أبي هريرة وهو على شرطهما وأقره الذهبي وقوله: " .. إلا أن عبد الحق قال في أحكامه أنّ إبراهيم بن الفضل ضعيف عندهم وهو أيضا دليل على وجوب الثلاث والله أعلم

2. الإشارة إلى وجود متهم في السند مع ذكر اسمه وبيان حاله:

(2)

مثل قوله: " وهو ضعيف لأن في سنده متهما لا يُعرف إلا عن شيخ شيعي مخترق، وهو حسين الأشقر؛ وللشيعة غلو في آل النبي (صلى الله عليه وسلّم) ". (3).

3. بيان حال راوي صدوق مع الإشارة إلى أن ضعفه من جهة حفظه:

وهي إشارة إلى أن الحديث يمكن أن يكون له عاضد فيتقوى. ومثال ذلك قوله: "أخرجه

ج:2/ص:257. وهناك أمثلة أخرى ذكرها الشيخ اطفيش فقال: "وفي سنده أبو مَعْشَرٍ وهو مُضعَّف" الشيخ اطفيش، شرح النيل،

ج: 12/ص: 43.

1 - اطفيش، حاشية على القناطر، ص: 23 ظ. والحديث رواه الطبراني، المعجم الكبير، رقم: 7611. ج:7/ص:185. وُجد في المخطوط عُقير بن مهران والصحيح هو: عُفير بن معدان الحمصى المؤذن، أبو عائذ. قال أبو داود: شيخ صالح ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم يكثر عن سليم، عن أبي أمامة بما لا أصل له. وقال يحيى: ليس بشئ. وقال مرة: ليس بثقة. وقال أحمد: منكر الحديث، ضعيف. ينظر: الذهبي، ميزان الاعتدال، ترجمة: 5679. ج:3/ص: 83.

2 - اطفيش شامل الأصل والفرع، ج 2 / ص: 72 - 73. وينظر: شامل الأصل والفرع ج: 2/ ص: 160 حيث يقول الشيخ اطفيش: "قلتُ: لا حجة فيه لأنهم اتفقوا على ضعف عبد الله بن سعيد وقد ردوا على الحاكم إذ صحح هذا الحديث". وعبد الحق هو أبو محمد عبد الحق الإشبيلي (ت (581 هـ له ثلاث كتب: الأحكام الكبرى والوسطى، والصغرى. فربما يكون الشيخ اطفيش قد استفاد منها جميعا أو من بعضها.

من

3 - اطفيش، وفاء الضمانة، ج: 3/ص: 369. وحسين الأشقر قال فيه البخاري فيه نظر، وقال مرة عنده مناكير. وقال أبو زرعة منكر الحديث. وقال أبو حاتم ليس بقوي. وقال الجوزجاني غال من الشتامين للخيرة. وقال ابن عدي وليس كل ما روى عنه من الانكار فيه قبله بل ربما كان من قبل من روى عنه قال إن في حديثه بعض ما فيه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال عبد الله ابن حنبل لم يكن عندي ممن يكذب. ينظر، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ترجمة: 596. ج:2/ص:292. وقال النسائي: حسين الأشقر ليس بالقوي. ينظر: النسائي أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن (ت 303 هـ)، الضعفاء والمتروكين، تحقيق محمود إبراهيم زايد، دار الوعي، حلب، سوريا، ط 1، 1369 هـ. ترجمة: 146. ج:1/ص:168.

304