منهج الشيخ اطفيش في التعامل مع السنة النبوية

الباب الثاني:

ومما يرجح

الفصل الأول: المبحث الرابع: موقف الشيخ اطفيش مزعدالة الصحابة

أيضا تحديده لمعنى الصحابي أنه من لقي النبي (صلى الله عليه وسلّم) ولو لحظة وآمن، به قبوله رواية النعمان ابن بشير وهو من صغار الصحابة (1)، وفي هذا رد على

اشتراط بعضهم

أن يغزو الصحابي مع رسول الله (صلى الله عليه وسلّم)، والبعض الآخر أن يروي عنه، والبعض الآخر أن تطول صحبته. ويقصد بذلك سعيد بن المسيب وبعض الأصوليين كما ذكر ابن الصلاح وانتقده (2).

المطلب الثاني: فضل الصحابة وعدالتهم وعددهم

يرى الشيخ اطفيش أن الأصل في الصحابي العدالة فيقول: "والصحابة عدول لا يُبحث عن عدالتهم في شهادة ولا رواية، لما ورد فيهم من المدح (3). ويقول في سياق آخر: "وفضل الصحابة لا ينكر " (4).

ويقول الشيخ اطفيش، في تفسير قوله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاءُو مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَالإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَنِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلَّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا

6

إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (3) ذكر بعض الأحاديث الواردة في فضل الصحابة، ثم قال: "وحبُّ الصحابة كالمطبوع في القلب

وينبه الشيخ اطفيش إلى استحضار جميع الصحابة حينما نذكرهم؛ المهاجرين والأنصار، فيقول: وجرت عادة أهل هذه البلاد (7) أن يقتصروا على ذكر المهاجرين والأنصار بعد ذكره

11

1 - ينظر: اطفيش، شرح النيل، ج: 12/ص:56 - 57.

2 - ينظر: ابن الصلاح، علوم الحديث، ص: 146.

3 - اطفيش، التيسير، ج: 13/ص: 418. 4 - المصدر نفسه، ج:13/ص:395.

5 - سورة الحشر، الآية: 08.

6 - اطفيش، التيسير، ج: 6/ص: 158. 7 - ربما يقصد أهل بلده مزاب. والله أعلم.

316